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X21n0369_p0356a19║   解深經疏卷第八 (經本第四)
X21n0369_p0356a20║   　　　　西明寺沙門　圓測　撰
X21n0369_p0356a21║   　　地波羅蜜多品第七
X21n0369_p0356a22║   　或可止觀略故先說。依地起度廣故後釋。來意已
X21n0369_p0356a23║   　說。今當釋。
X21n0369_p0356a24║   爾時觀自在菩薩。白佛言。世 尊。如佛所說。菩薩十地。
X21n0369_p0356b01║   所謂極喜地。離垢地。發光 地。焰慧地。極難勝地。現前
X21n0369_p0356b02║   地。遠行地。不動 地。善慧地。法雲地。復說佛地為第十
X21n0369_p0356b03║   一 。如是諸地。幾種清淨義分所攝。
X21n0369_p0356b04║   　釋曰。第三依文正釋。於此品內。大分為二 。初 問答
X21n0369_p0356b05║   　正說分。後爾時觀自在下。依教奉持分。前 中有二 。
X21n0369_p0356b06║   　初 長行廣釋。後以 頌略說。或可此品即分為三。初
X21n0369_p0356b07║   　長行廣釋。次以 頌略說。後依教奉行。雖有兩說。且
X21n0369_p0356b08║   　依前 釋。就前 長行。復分為四。一 廣明諸地。二 觀自
X21n0369_p0356b09║   　在菩薩復白佛言世 尊是諸菩薩凡有幾種所應
X21n0369_p0356b10║   　學事 下。廣明十度。三觀自在菩薩復白佛言世 尊
X21n0369_p0356b11║   　此諸地中煩惱隨眠下。別 釋依地起度所對治障。
X21n0369_p0356b12║   　四觀自在菩薩復白佛言世 尊如世 尊說若聲聞
X21n0369_p0356b13║   　乘下。明佛如來說一 乘意。所以 如是說四段者。依
X21n0369_p0356b14║   　地起度。依度除障。故得一 乘果。故說四段。就釋地
X21n0369_p0356b15║   　中。復分為六 。一 約四種清淨及十一 分分別 諸地。二
X21n0369_p0356b16║   　釋地名義。三約二 十二 愚分別 諸地。四八 種殊勝
X21n0369_p0356b17║   　分別 諸地。五 約勝生分別 諸地。六 就三願分別 諸
X21n0369_p0356b18║   　地。就初 段中。先請。後說。此即第一 菩薩請問。文有
X21n0369_p0356b19║   　三節。初 明問答者。次如佛下。舉所問教。後如是下。
X21n0369_p0356b20║   　正發問辭。言觀自在菩薩者。發問菩薩名也。謂此
X21n0369_p0356b21║   　菩薩。內具 智悲。外觀三業。不作功 用。任運自在。觀
X21n0369_p0356b22║   　自在。或約智及境立名。故華嚴云 。觀音菩薩。住 大
X21n0369_p0356b23║   　悲門。法華云 。觀音妙智力 能救世 間苦。(相續經云 。觀世 音。深
X21n0369_p0356b24║   　密經云 觀世 自在菩薩。□□□光 世 音菩薩。阿難目佉陀羅尼經云 遍見普安菩薩。毗摩詰經[門@視]音菩薩
X21n0369_p0356c01║   　決定總持經云 名光 世 音如來。謗佛經云 觀世 自在如來。觀音三昧經云 。觀音菩薩先已成佛。名正法明
X21n0369_p0356c02║   　如來。觀音授記經云 。觀音菩薩。補彌陀佛處。號普光 功 德山王佛也)次言如佛所說
X21n0369_p0356c03║   　等者。舉所問教。謂十地等經。具 說十地及如來地。
X21n0369_p0356c04║   　如是諸地等者。正發問辭。問有二 意。一 問如是十
X21n0369_p0356c05║   　地四清淨中幾種所攝。二 問十一 分中幾分所攝。
X21n0369_p0356c06║   爾時世 尊告觀自在菩薩曰。善男子。當知諸地四種
X21n0369_p0356c07║   清淨十一 分攝。
X21n0369_p0356c08║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有二 。初 標宗略答。
X21n0369_p0356c09║   　後問答廣釋。此即初 也。
X21n0369_p0356c10║   云 何 名為四種清淨能攝諸地。
X21n0369_p0356c11║   　釋曰。自下第二 問答廣釋。於中有二 。初 釋四種清
X21n0369_p0356c12║   　淨能攝諸地。云 何 名為下。明十一 分能攝諸地。前
X21n0369_p0356c13║   　中先問。後答。此即問也。
X21n0369_p0356c14║   謂增上意樂清淨攝於初 地。增上戒清淨攝第二 地。
X21n0369_p0356c15║   增上心清淨攝第三地。增上慧清淨於後後地。轉勝
X21n0369_p0356c16║   妙故。當知能攝從第四地乃至佛地。
X21n0369_p0356c17║   　釋曰。自下第二 正答。於中有二 。先釋。後結。此即釋
X21n0369_p0356c18║   　也。謂諸清淨。自有四種。如經所說。若依瑜伽 第七
X21n0369_p0356c19║   　十九。名為四住 。即當此經四種清淨。言增上意樂
X21n0369_p0356c20║   　清淨攝於初 地者。梵音阿世 耶。此云 意樂。此意樂
X21n0369_p0356c21║   　體。諸教不同。若依梁論。無分別 智為體。故第九云 。
X21n0369_p0356c22║   　樂信 即是無分別 智。又十一 云 。無分別 智即是清
X21n0369_p0356c23║   　淨意行。若依瑜伽 第四十七。勝解為性。故意樂品
X21n0369_p0356c24║   　云 。淨信 為先。擇法為先。於諸佛法所有勝解。印解
X21n0369_p0357a01║   　決定。是名菩薩增上意樂。若依無性攝論第七。信
X21n0369_p0357a02║   　欲為體。故彼論云 。意樂□信 及欲為體。世 親第七亦
X21n0369_p0357a03║   　同無性。故彼論云 。意樂自體。謂欲勝解。欲名希求。
X21n0369_p0357a04║   　信 名勝解。大業論亦同。又梁論第九云 。於正教中。
X21n0369_p0357a05║   　心決無疑。故名為信 。如所信 法。求欲修 行。故名為
X21n0369_p0357a06║   　樂。然此意樂種數別 者。如瑜伽 論第四十八 。有十
X21n0369_p0357a07║   　意樂。故彼論云 。若諸菩薩。先極喜住 由十種心意
X21n0369_p0357a08║   　樂。已得意樂清淨。何 等為十。一 者。於一 切師長尊
X21n0369_p0357a09║   　重福田。不行虗誑意樂。二 者。於同法菩薩忍辱柔
X21n0369_p0357a10║   　和易可共住 意樂。三者。勝伏一 切煩惱及隨煩惱
X21n0369_p0357a11║   　眾魔事 業心自在轉意業。四者。於一 切行深見過
X21n0369_p0357a12║   　失意樂。五 者。於大涅槃深見勝利 意樂。六 者。於諸
X21n0369_p0357a13║   　妙善菩提法常勤 修 習意樂。七者。即於彼修 為順
X21n0369_p0357a14║   　故樂處遠離意樂。八 者。於諸世 間有染尊位 利 養
X21n0369_p0357a15║   　恭敬無所顧戀意樂。九者。遠離下乘趣證大乘意
X21n0369_p0357a16║   　樂。十者。欲作一 切有情一 切義利 意樂。如是十種
X21n0369_p0357a17║   　無倒意樂依止而轉。是故說為意樂清淨。若廣分
X21n0369_p0357a18║   　別 。有十五 意樂。如瑜伽 論第四十七。若依無性所
X21n0369_p0357a19║   　依論本。增上意樂。有八 種相。一 資粮故。謂解行地
X21n0369_p0357a20║   　善修 福智二 種資粮。二 堪忍故。謂得上品諦察法
X21n0369_p0357a21║   　忍。(是增上忍或第一 法)三所緣故。謂緣大乘深廣聖教。四作
X21n0369_p0357a22║   　意故。謂覺一 切法唯有分別 。是謂作意。五 對治故。
X21n0369_p0357a23║   　謂無分別 智。六 自體故。謂此意樂以 信 及欲為自
X21n0369_p0357a24║   　體故。七瑞相故。謂地前 地上處於□中見諸佛者
X21n0369_p0357b01║   　即是瑞相。八 勝利 故。謂了 知菩提近以 無難得故。
X21n0369_p0357b02║   　廣分別 有三行頌長行釋。具 說如彼。若依世 親所
X21n0369_p0357b03║   　依本。謂有下□。除對治故。言增上戒攝二 地者。謂
X21n0369_p0357b04║   　第二 地遠離一 切微細犯垢。住 此地中。性戒具 足。
X21n0369_p0357b05║   　極小惡業。當不現行。由斯戒淨攝第二 地。若廣分
X21n0369_p0357b06║   　別 。如瑜伽 論第四十八 。言增上心清淨攝第三地
X21n0369_p0357b07║   　者。謂如瑜伽 四十八 云 。於此地中。能得世 俗 四種
X21n0369_p0357b08║   　靜慮四無色定。及四無量五 種神通。具 足安住 。既
X21n0369_p0357b09║   　多住 已。復還棄捨諸靜慮等。還來欲界。為諸有情。
X21n0369_p0357b10║   　能作義利 。具 說如彼。乃至彼云 。由內心淨。能發光
X21n0369_p0357b11║   　明。是故說言增上心住 。由此義故。增上心淨攝第
X21n0369_p0357b12║   　三地。廣如瑜伽 第四十八 。言增上慧清淨從第四
X21n0369_p0357b13║   　地乃至佛地者。謂增上慧。攝後八 地。從第四地。後
X21n0369_p0357b14║   　後地中。種種慧門。轉勝妙故。第四地覺品相應增
X21n0369_p0357b15║   　上慧住 。第五 地諸諦相應增上慧住 。第六 緣起相
X21n0369_p0357b16║   　應增上慧住 。第七有加 行無相住 。第八 無加 行無
X21n0369_p0357b17║   　相住 。第九四無礙解住 。第十最上成滿菩薩住 。第
X21n0369_p0357b18║   　十一 如來住 。廣如瑜伽 第四十八 。問。如何 得知第
X21n0369_p0357b19║   　四地上並 是慧也。答。如前 所列 第七十九。四種住
X21n0369_p0357b20║   　中第四住 。名增上慧住 。故知已上約慧辨地。
X21n0369_p0357b21║   善男子。當知如是四種清淨普攝諸地。
X21n0369_p0357b22║   　釋曰。第二 攝結。謂四清淨是實功 德。地是假名。是
X21n0369_p0357b23║   　則 以 實攝假。
X21n0369_p0357b24║   云 何 名為第十一 種分能攝諸地。
X21n0369_p0357c01║   　釋曰。自下第二 明十一 分攝十一 地。於中有二 。先
X21n0369_p0357c02║   　問。後答。此即第一 依教發問。雖十一 分與十一 地
X21n0369_p0357c03║   　分位 無別 。而義有異。故瑜伽 云 。由能攝持菩薩義
X21n0369_p0357c04║   　故。說名為地。能為受用居處義故。說名為住 。莊嚴
X21n0369_p0357c05║   　論云 。樂住 名住 。廣說如彼。解云 。分者□□義。謂十
X21n0369_p0357c06║   　一 住 。分段各別 。義說為分。依十住 婆沙譬喻品云 。
X21n0369_p0357c07║   　初 地分者。所有諸法。合成初 地。名初 地分。此即十
X21n0369_p0357c08║   　三住 中。許初 三住 。為十一 住 。十一 住 者。如瑜伽 論
X21n0369_p0357c09║   　四十七云 。謂種性住 。勝解行住 。極歡喜住 。增上戒
X21n0369_p0357c10║   　住 。增上心住 。覺品相應增上慧住 。諸諦相應增上
X21n0369_p0357c11║   　慧住 。緣起相應增上慧住 。有加 行有功 用無相住 。
X21n0369_p0357c12║   　無加 行無功 用無相住 。無礙解住 。最上成滿菩薩
X21n0369_p0357c13║   　住 。如來住 。廣釋如彼。於此經中。除初 二 住 。依十一
X21n0369_p0357c14║   　住 。以 分名說。故今此中。以 分攝地。
X21n0369_p0357c15║   謂諸菩薩先於勝解行地。依十法行。極善修 習勝解
X21n0369_p0357c16║   忍故。
X21n0369_p0357c17║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有二 。初 依問正答。
X21n0369_p0357c18║   　後善男子下。釋已總結。就正答中。釋十一 分。即為
X21n0369_p0357c19║   　十一 。此釋初 分攝極喜地。於中有二 。初 明地前 未
X21n0369_p0357c20║   　入 初 地。後超過下。超彼地前 得入 初 地。此即初 也。
X21n0369_p0357c21║   　然釋於二 地。約十一 分。自有兩釋。一 依梁攝論第
X21n0369_p0357c22║   　十。於一 一 地。約斷三障得勝功 德。釋十一 地。而差
X21n0369_p0357c23║   　別 者。初 之 一 地斷三種障得十功 德。次有九地。各
X21n0369_p0357c24║   　斷三障。得八 功 德。後之 一 地。斷三種障。得七功 德。
X21n0369_p0358a01║   　以 為因緣。明地圓滿。如後對釋。一 云 。於地地中。隨
X21n0369_p0358a02║   　其所應所修 諸行。以 為因緣。如極喜地修 十法行。
X21n0369_p0358a03║   　及勝解忍。以 為因緣。所言分者。謂十一 地分段各
X21n0369_p0358a04║   　別 。名之 為分。就釋初 地。文別 有二 。初 明地前 修 後
X21n0369_p0358a05║   　行因。後明自分圓滿。此即初 也。謂諸菩薩者。舉觀
X21n0369_p0358a06║   　行人。謂具 性習二 種種姓補特伽 羅。先於勝解地
X21n0369_p0358a07║   　者。行所依位 。謂前 所說資粮加 行見修 究竟五 位
X21n0369_p0358a08║   　之 內。依前 二 位 。起深信 解。名勝解行地。故攝大乘
X21n0369_p0358a09║   　第七卷云 。謂得諸地深信 解者。於地教法。決定印
X21n0369_p0358a10║   　可真實如是。依十法行等者。依位 起行。謂依勝行
X21n0369_p0358a11║   　地。起十正行。十正行者。如瑜伽 論七十四云 。復次
X21n0369_p0358a12║   　於大乘中有十法行。能令菩薩成熟有情。何 等為
X21n0369_p0358a13║   　十。謂於大乘相應菩薩藏攝契經等法。書持供 養。
X21n0369_p0358a14║   　惠施於他。若他正說恭敬聽聞。或自翫讀或復領
X21n0369_p0358a15║   　受。受已廣音而為諷誦。或復為他廣說開示。獨處
X21n0369_p0358a16║   　空閑思量觀察隨入 修 相。問。如是十種法行。幾是
X21n0369_p0358a17║   　能生廣大福德道。答一 切。問。幾是加 行道。答一 。謂
X21n0369_p0358a18║   　第九。問。幾淨障道。答一 。謂第十。此十正行。廣說如
X21n0369_p0358a19║   　前 第四卷記。極善修 習勝解忍故者。梁攝大乘第
X21n0369_p0358a20║   　十卷云 。菩薩先在願行地中。於十種法行隨願忍
X21n0369_p0358a21║   　得成。由願忍成。過願行地。入 正定位 。願者十大願。
X21n0369_p0358a22║   　忍者無分別 智。真諦記云 。於初 地得無生願忍十
X21n0369_p0358a23║   　大願成就。准此梁論。勝行即是初 地無分別 智。今
X21n0369_p0358a24║   　解經意。謂四善根通名為忍。或可增上忍及世 第
X21n0369_p0358b01║   　一 。名勝解忍(深密經云 。信 行地修 行十種信 心。相續經云 。解行地菩薩有十法行。善修
X21n0369_p0358b02║   　習菩薩解脫忍)。
X21n0369_p0358b03║   超過彼地證入 菩薩正性離生。彼諸菩薩。由是因緣。
X21n0369_p0358b04║   此分圓滿。
X21n0369_p0358b05║   　釋曰。自下第二 明自分滿。謂極喜地。由前 方便 地
X21n0369_p0358b06║   　十法行等因緣力 故。超過彼方便 地。證入 初 地正
X21n0369_p0358b07║   　性離生。由是因緣此分圓滿。解云 。正性即是無漏
X21n0369_p0358b08║   　聖道。翻邪性故。名為正性。□斷煩惱損害有情。猶
X21n0369_p0358b09║   　如宿食。名之 為生。無漏聖道能離見惑。故言正性
X21n0369_p0358b10║   　離生。若廣分別 。如瑜伽 品記中已說。深密經云 。過
X21n0369_p0358b11║   　彼信 地。入 於定聚。相續經云 。超昇離生。文雖有異。
X21n0369_p0358b12║   　義不乖 違。依大般若。正性離生。有其兩釋。一 云 。有
X21n0369_p0358b13║   　所得為生。無所得智為正性離生。故大般若四百
X21n0369_p0358b14║   　六 十八 云 。善現白佛言。世 尊。證入 菩薩正性離生。
X21n0369_p0358b15║   　菩薩以 何 為生。以 何 為離生。佛告善現。諸菩薩一
X21n0369_p0358b16║   　切有所得為生。以 一 切無所得為離生。具 說如彼。
X21n0369_p0358b17║   　一 云 。隨順法愛說名為生。如宿食生能為過患。解
X21n0369_p0358b18║   　空之 智能滅彼生。是故說名正性離生。故大般若
X21n0369_p0358b19║   　四百八 十四云 。菩薩無方便 善巧修 行六 度。墮二
X21n0369_p0358b20║   　乘地。不入 菩薩正性離生。時舍利 子。問善現言。何
X21n0369_p0358b21║   　法名生。善現答言。生謂菩薩隨順法愛。即此法愛。
X21n0369_p0358b22║   　說名為生。如宿食生能為過患。除遣此故。名為離
X21n0369_p0358b23║   　生。具 說如彼。又大般若三十六 四百八 。大品第四。
X21n0369_p0358b24║   　亦同後釋。廣釋彼經。如智度論第三十一 。若依梁
X21n0369_p0358c01║   　論。釋此經者。斷三種障。得十分功 德因緣力 故。初
X21n0369_p0358c02║   　地圓滿。故第十云 。諸地各能滅三障。各得勝功 德。
X21n0369_p0358c03║   　初 地能滅三障者。一 法我分別 無明。二 惡道業無
X21n0369_p0358c04║   　明。此二 無明感方便 生死。名麤重報。為滅三障故
X21n0369_p0358c05║   　修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。得十分圓滿。一 入 菩
X21n0369_p0358c06║   　薩正定位 。二 生在佛家。三種姓無可譏嫌。四已轉
X21n0369_p0358c07║   　一 切世 間行。決定不作殺生邪行故。五 已至出世
X21n0369_p0358c08║   　行。所得諸地必無漏故。六 已得菩薩法如。由得自
X21n0369_p0358c09║   　他平等故。七已善立菩薩處。由證真實菩薩法故。
X21n0369_p0358c10║   　八 已至三世 平等。由覺了 一 切法無我真如故。九
X21n0369_p0358c11║   　已決定在如來姓中。當來必成佛故。十已離壞卵
X21n0369_p0358c12║   　事 。由佛道破無明[穀-禾+卵]。於外般涅槃故。菩薩於初 地。
X21n0369_p0358c13║   　由見法界遍滿義。得此十分。由此分故。初 地圓滿。
X21n0369_p0358c14║   　解云 。十一 地各滅三障者。即是經中二 十二 無明。
X21n0369_p0358c15║   　十一 麤重。如後廣釋。
X21n0369_p0358c16║   而未能於微細毀犯。誤現行中正知而行。由是因緣。
X21n0369_p0358c17║   於此分中猶未圓滿。
X21n0369_p0358c18║   　釋曰。自下第二 辨第二 分攝離垢地。於中有二 。初
X21n0369_p0358c19║   　明前 分後行未滿。後為今下。明其自分對修 圓滿。
X21n0369_p0358c20║   　此即初 也。初 分時猶有微細誤犯愚故。未能除滅
X21n0369_p0358c21║   　誤犯之 失。由此因緣。猶未圓滿。
X21n0369_p0358c22║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習便 能證得。彼諸菩薩
X21n0369_p0358c23║   由是因緣此分圓滿。
X21n0369_p0358c24║   　釋曰。第二 明其自分勤 修 圓滿。謂如瑜伽 住 品說
X21n0369_p0359a01║   　云 。即由如是十種意樂成上品故。極圓滿故。是諸
X21n0369_p0359a02║   　菩薩入 證第二 增上戒住 。如是住 中。性戒具 足。極
X21n0369_p0359a03║   　小邪惡業道所攝諸惡犯戒。尚不現行。況中上品。
X21n0369_p0359a04║   　廣說如彼。由是因緣。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩於
X21n0369_p0359a05║   　初 地。未有勝能。未能了 達菩薩戒中微細犯戒過
X21n0369_p0359a06║   　行故。所以 未能者。由三障故。一 微細犯過無明。二
X21n0369_p0359a07║   　種種相業行無明。此二 無明感方便 生死。故名麤
X21n0369_p0359a08║   　重報。為滅三障故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入
X21n0369_p0359a09║   　第二 地。得八 種清淨功 德。一 信 樂清淨。二 心清淨。
X21n0369_p0359a10║   　三慈悲清淨。四波羅蜜清淨。五 見佛事 佛清淨。六
X21n0369_p0359a11║   　成熟眾生清淨。七生清淨。八 威德清淨。於上上地
X21n0369_p0359a12║   　離如如來地。此八 功 德轉上轉勝。由此分故。二 地
X21n0369_p0359a13║   　圓滿。解云 。八 種清淨。後當廣釋。
X21n0369_p0359a14║   而未能得世 間圓滿等持等至及圓滿聞持陀羅尼。
X21n0369_p0359a15║   由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0359a16║   　釋曰。自下第三辨第三分攝發光 地。於中有二 。初
X21n0369_p0359a17║   　明二 地後行未滿。後明自地修 令圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0359a18║   　謂彼菩薩雖已圓滿增上戒分。而未能得第三地
X21n0369_p0359a19║   　中勝定所攝等持等至及彼圓滿聞持陀羅尼。言
X21n0369_p0359a20║   　等持者。梵音三摩地。此云 等持。離沉浮故。名之 為
X21n0369_p0359a21║   　等。持心令住 一 境。故名等持。梵音三摩鉢底。此云
X21n0369_p0359a22║   　等至。等義如前 。至謂至極。謂彼寂靜至極處故。名
X21n0369_p0359a23║   　為等至。如是二 種皆有漏故。可破壞故。名為世 間。
X21n0369_p0359a24║   　然此定名。依瑜伽 釋。有其三名。謂三摩呬多。三摩
X21n0369_p0359b01║   　地。三摩鉢底。故彼論云 。所言三摩呬多地者。謂勝
X21n0369_p0359b02║   　定地。離沉掉等。平等能引。或引平等。或是平等所
X21n0369_p0359b03║   　引發故。名等引地。有義。此名唯攝一 切有心諸定。
X21n0369_p0359b04║   　皆能平等引功 德故。不通無心。以 前 頌中言三摩
X21n0369_p0359b05║   　地俱 故。三摩地者。是別 境中心數法故。二 無心定。
X21n0369_p0359b06║   　不能等引諸功 德故。非等引地。若爾何 故等引地
X21n0369_p0359b07║   　說。此等引地。略有四種。謂靜慮解脫等持等至。言
X21n0369_p0359b08║   　靜慮者。謂四靜慮。言解脫者。謂八 解脫。言等持者。
X21n0369_p0359b09║   　謂空等持。無願等持。無相等持。言等至者。謂五 現
X21n0369_p0359b10║   　見等至。(五 等至者。一 觀內身種種不淨。二 觀白骨識於中行。三觀白骨識於中行住 今世 後
X21n0369_p0359b11║   　世 。四觀白骨識於中行不住 今世 但 住 後世 。五 觀白骨識於中行不住 今世 後世 。廣如婆沙第四十卷。瑜
X21n0369_p0359b12║   　伽 十二 也)八 勝處等至。十遍處等至。四無色等至。無
X21n0369_p0359b13║   　想等至。滅盡等至。此無有失。二 無心定是等引果。
X21n0369_p0359b14║   　故與其名。實非等引。有義。此名通有心位 及無心
X21n0369_p0359b15║   　位 所有定體。若有心定。平等能引諸功 德故。亦引
X21n0369_p0359b16║   　等根大等故。及離沉掉戒無悔等平等方便 所引
X21n0369_p0359b17║   　發故。名為等引。若無心定。雖不能引殊勝功 德。而
X21n0369_p0359b18║   　引平等根大等故。是平等定所引發故。亦名等引。
X21n0369_p0359b19║   　若爾何 故前 頌中言三摩地俱 。此無有失。頌中變
X21n0369_p0359b20║   　略。且言彼俱 。其實等引非俱 。亦是後說等引通無
X21n0369_p0359b21║   　心故。如實義者。等引地名。有通有局。有心無心兩
X21n0369_p0359b22║   　位 俱 攝。故名為通。後說無想滅盡定。亦是等引地
X21n0369_p0359b23║   　體故。唯在有漏。無漏勝定。非欲界等一 切散心。故
X21n0369_p0359b24║   　名為局。以 後說言唯靜慮等名等引地。非於欲界
X21n0369_p0359c01║   　一 境性。由此等引無悔歡喜安樂所引。欲界不爾。
X21n0369_p0359c02║   　准此上界。若在散心。亦非等引。同欲界故。由此相
X21n0369_p0359c03║   　對得作四句。或等持俱 非等引地。謂欲界等散心
X21n0369_p0359c04║   　位 中三摩地俱 心心所等。或等引地非等持俱 。謂
X21n0369_p0359c05║   　定位 中三摩地體及無想定滅盡定位 所有諸法。
X21n0369_p0359c06║   　或等持俱 亦等引地。謂諸靜慮及諸無色有心定
X21n0369_p0359c07║   　位 心心所等。除三摩地。或有俱 非。謂除上位 所有
X21n0369_p0359c08║   　諸法。又三摩地。三摩鉢底。三摩呬多。名有寬狹。三
X21n0369_p0359c09║   　摩地名。目心數中等持一 法。通攝一 切有心位 中
X21n0369_p0359c10║   　心一 境性。通定散位 。然諸經論。就勝但 說空無願
X21n0369_p0359c11║   　等。名三摩地。三摩鉢底。通目一 切有心無心諸定
X21n0369_p0359c12║   　位 中所有定體。諸經論中。就勝唯說五 現見等相
X21n0369_p0359c13║   　應諸定。名為等至。等引地名。通目一 切有心無心
X21n0369_p0359c14║   　定位 功 德。故此地中。通攝一 切定位 功 德。由是總
X21n0369_p0359c15║   　故。偏 目地名。然今此中。略辨二 名。以 彼二 名能攝
X21n0369_p0359c16║   　定散有無心故。言陀羅尼者。此云 總持。念慧為體。
X21n0369_p0359c17║   　然此陀羅尼。略有四種。如瑜伽 論第四十五 。故彼
X21n0369_p0359c18║   　論云 。云 何 菩薩妙陀羅尼。當知如是妙陀羅尼。略
X21n0369_p0359c19║   　有四種。一 者法陀羅尼。二 者義陀羅尼。三者呪陀羅
X21n0369_p0359c20║   　尼。四者能得菩薩忍陀羅尼。云 何 菩薩法陀羅尼。
X21n0369_p0359c21║   　謂諸菩薩。獲得如是念慧力 持。由是力 持。聞未曾
X21n0369_p0359c22║   　聞。言未溫習未善通利 。名句文身之 所攝錄。次第
X21n0369_p0359c23║   　錯綜。次第結集無量經典 。經無量時能持不忘。是
X21n0369_p0359c24║   　名菩薩法陀羅尼。云 何 菩薩義陀羅尼。謂如前 說。
X21n0369_p0360a01║   　此差別 者。則 於彼法無量義趣。心未溫習。未善通
X21n0369_p0360a02║   　利 。經無量時能持不忘。是名菩薩義陀羅尼。云 何
X21n0369_p0360a03║   　菩薩呪陀羅尼。謂諸菩薩獲得如是等持自在。由
X21n0369_p0360a04║   　此自在。加 被能除有情灾患諸呪章句。令彼章句
X21n0369_p0360a05║   　悉皆神驗。無所唐捐。能除非一 種種灾患。是名菩
X21n0369_p0360a06║   　薩呪陀羅尼。云 何 菩薩能得菩薩忍陀羅尼。謂諸
X21n0369_p0360a07║   　菩薩成就自然堅固因行。具 足妙慧。獨處空閑。寂
X21n0369_p0360a08║   　無言說。曾無有物。見路而行。知量而食。不雜穢食。
X21n0369_p0360a09║   　一 類而食。常極靜慮。於夜分中少眠多寤。於佛所
X21n0369_p0360a10║   　說得菩薩忍諸呪章句。能諦思惟。廣說如彼。具 如
X21n0369_p0360a11║   　別 章。此中意說。等持等至是修 慧因。陀羅尼者是
X21n0369_p0360a12║   　聞思慧因。然彼菩薩。未得等持及等至等發三慧
X21n0369_p0360a13║   　因。由是因緣。於此增上心分。於未圓滿也。
X21n0369_p0360a14║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩
X21n0369_p0360a15║   由是因緣此分圓滿。
X21n0369_p0360a16║   　釋曰。第二 明其自分勤 修 圓滿。謂第三地證得等
X21n0369_p0360a17║   　持等至及陀羅尼因緣力 故。此分圓滿。梁論釋云 。
X21n0369_p0360a18║   　菩薩於二 地未有勝能。未得四定四空三摩跋提。
X21n0369_p0360a19║   　及聞持陀羅尼具 足念力 。所以 未得者。由三障故。
X21n0369_p0360a20║   　一 欲愛無明。二 具 足聞持陀羅尼無明。此二 無明
X21n0369_p0360a21║   　所感方便 生死名麤重報。為滅三障故修 正勤 。因
X21n0369_p0360a22║   　修 正勤 。滅三障已。入 第三地。得八 種轉勝清淨及
X21n0369_p0360a23║   　四定等。乃至通達法界勝義。由此分故三地圓滿。
X21n0369_p0360a24║   而未能令隨所獲得。菩提分法多修 習住 。心未能捨
X21n0369_p0360b01║   諸等至愛及與法愛。由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0360b02║   　釋曰。自下第四辨第四分攝燄慧地。於中有二 。初
X21n0369_p0360b03║   　明三地後行未滿。後明自地勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0360b04║   　謂彼菩薩。由二 緣故。未得第四覺分圓滿。一 者隨
X21n0369_p0360b05║   　所獲得諸道品中未能多住 。二 者定愛法愛猶未
X21n0369_p0360b06║   　能捨。由此二 緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0360b07║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0360b08║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0360b09║   　釋曰。第二 明其自地修 令圓滿。謂第四地證得道
X21n0369_p0360b10║   　品。而後能捨定法二 愛因緣力 故。此分圓滿。梁朝
X21n0369_p0360b11║   　論云 。菩薩於三地。未有勝能。未能隨自所得助 道
X21n0369_p0360b12║   　品法中如意久 住 。未能捨離定愛法愛心清淨住 。
X21n0369_p0360b13║   　所以 未能者。由三障故。一 三摩跋提愛無明。二 法
X21n0369_p0360b14║   　愛無明。此二 無明所感方便 生死為麤重報。為滅
X21n0369_p0360b15║   　此障。故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入 第四地。得
X21n0369_p0360b16║   　八 種轉勝清淨。及於助 道法中如意久 住 等。乃至
X21n0369_p0360b17║   　通達法界無攝義。由此分故。四地圓滿。
X21n0369_p0360b18║   而未能於諸諦道理如實觀察。又未能於生死涅槃
X21n0369_p0360b19║   棄捨一 向背趣作意。又未能修 方便 所攝菩提分法。
X21n0369_p0360b20║   由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0360b21║   　釋曰。自下第五 辨第五 分攝極難勝地。於中有二 。
X21n0369_p0360b22║   　初 明四地後行未滿。後明自地修 令圓滿。此即初
X21n0369_p0360b23║   　也。謂第四地已得道品。而三緣故。未得第五 地。一
X21n0369_p0360b24║   　者。雖得三十七品。而未能得諸諦道理如實觀察。
X21n0369_p0360c01║   　所言諸諦。如十地經四種聖諦及二 諦等。具 說如
X21n0369_p0360c02║   　彼。二 未得棄捨一 向背生死一 向取涅槃二 種作
X21n0369_p0360c03║   　意。如成唯識。未得生死涅槃無差別 道故。三未能
X21n0369_p0360c04║   　修 方便 所攝菩提分法。問。第四地已得道品。如何
X21n0369_p0360c05║   　未修 菩提分法。解云 。菩提分法。有其二 種。一 三十
X21n0369_p0360c06║   　七品。如前 已說。二 者方便 所攝三種道品。如十地
X21n0369_p0360c07║   　經第五 地云 。一 者無厭足助 道。善集功 德行助 道
X21n0369_p0360c08║   　故。二 不烋息精進助 道。常求智慧行助 道故。三無
X21n0369_p0360c09║   　疲惓助 道。集大慈悲行助 道故。故前 後說。互 不相
X21n0369_p0360c10║   　違。由此三緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0360c11║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0360c12║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0360c13║   　釋曰。第二 明自地法修 令圓滿。謂五 地菩薩。由上
X21n0369_p0360c14║   　所說三緣力 故。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩於四地。
X21n0369_p0360c15║   　未有勝能。修 四諦觀。於生死涅槃。未能捨離一 向
X21n0369_p0360c16║   　背取心。未能得修 四種方便 所攝菩提道品。所以
X21n0369_p0360c17║   　未能者。由三障故。一 生死涅槃一 向背取思惟無
X21n0369_p0360c18║   　明。二 方便 所攝修 習道品無明。此二 無明所感因
X21n0369_p0360c19║   　緣生死。名麤重報。為滅此三障故修 正勤 。因修 正
X21n0369_p0360c20║   　勤 。滅三障已。入 第五 地。得八 種轉勝清淨。及得捨
X21n0369_p0360c21║   　離背取心等。乃至通達法界相續不異義。由此分
X21n0369_p0360c22║   　故。五 地圓滿。
X21n0369_p0360c23║   而未能於生死流轉如實觀察。又由於彼多生厭故。
X21n0369_p0360c24║   未能多住 無相作意。由是因緣。於此分中。於未圓滿。
X21n0369_p0361a01║   　釋曰。自下第六 辨第六 分攝現前 地。於中有二 。初
X21n0369_p0361a02║   　明五 地後行未滿。後明自地修 令圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0361a03║   　謂第五 地雖得諦觀。有二 因緣。未得第六 地。一 未
X21n0369_p0361a04║   　能於生死流轉如實觀察緣生道理。二 由於彼苦
X21n0369_p0361a05║   　集染中多生厭故。未能多住 無相作意。由是二 緣。
X21n0369_p0361a06║   　於第六 分。猶未圓滿。
X21n0369_p0361a07║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0361a08║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0361a09║   　釋曰。第二 明自地法修 令圓滿。謂六 地菩薩證得
X21n0369_p0361a10║   　緣生觀故。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩於五 地。未有
X21n0369_p0361a11║   　勝能。於諸行法生起相續如理證故。由多修 行厭
X21n0369_p0361a12║   　惡有為法相故。未能長時如意住 無相思惟故。所
X21n0369_p0361a13║   　以 未能者。由三障故。一 證諸行法生起相續無明。
X21n0369_p0361a14║   　二 相想數起無明。此二 無明感因緣生死。名麤重
X21n0369_p0361a15║   　報。為滅此三障故修 正勤 。由修 正勤 。滅三障已。入
X21n0369_p0361a16║   　第六 地。得八 種轉勝清淨及不證諸行生起相續
X21n0369_p0361a17║   　等。乃至通達法界無染淨義。由此分故。六 地圓滿。
X21n0369_p0361a18║   而未能令無相作意。無缺無間多修 習住 。由是因緣。
X21n0369_p0361a19║   於此分中猶未圓滿。
X21n0369_p0361a20║   　釋曰。自下第七明第七分攝遠行地。於中有二 。初
X21n0369_p0361a21║   　明六 地後行未滿。後明自地修 令圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0361a22║   　謂第六 地得緣起觀。而未能得第七地中純無相
X21n0369_p0361a23║   　觀。於無相觀時無缺減。故言無缺。非有相間。故名
X21n0369_p0361a24║   　無間。故成唯識第九卷云 。前 五 地中。有相觀多。無
X21n0369_p0361b01║   　相觀少。第六 地中。無相觀多。有相觀少。第七地中。
X21n0369_p0361b02║   　純無相觀。由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0361b03║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0361b04║   由此因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0361b05║   　釋曰。第二 明自地法修 令圓滿。謂七地菩薩而能
X21n0369_p0361b06║   　證得無缺無間無相作意。由是因緣。此分圓滿。梁
X21n0369_p0361b07║   　攝論云 。菩薩於六 地未有勝能。未能離有為法微
X21n0369_p0361b08║   　細諸相行起。未能長時如意住 無間無流無相思
X21n0369_p0361b09║   　惟中。所以 未能者。由三障故。一 微細相行起無明。
X21n0369_p0361b10║   　二 一 向無相思惟方便 無明。此二 無明所感因緣
X21n0369_p0361b11║   　生死。名麤重報。為滅三障故修 正勤 。由修 正勤 。滅
X21n0369_p0361b12║   　三障已。入 第七地。得八 種勝清淨。及離有為法微
X21n0369_p0361b13║   　細行起諸法。乃至通達法界種種法無差別 義。由
X21n0369_p0361b14║   　此分故。七地圓滿。
X21n0369_p0361b15║   而未能於無相住 中捨離功 用。又未能得於相自在。
X21n0369_p0361b16║   由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0361b17║   　釋曰。自下第八 明第八 分攝不動 地。於中有二 。初
X21n0369_p0361b18║   　明前 分後行未滿。後明自分勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0361b19║   　謂七地菩薩而未能於無相住 中捨離功 用。又未
X21n0369_p0361b20║   　能得於相自在。由是因緣。於第八 分。猶未圓滿。
X21n0369_p0361b21║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0361b22║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0361b23║   　釋曰。第二 明自地法勤 修 圓滿。謂八 地菩薩。而能
X21n0369_p0361b24║   　於彼無相住 中捨離功 用。又復能得於相自在。由
X21n0369_p0361c01║   　是因緣。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩於七地。未有勝
X21n0369_p0361c02║   　能。未能離功 用心得住 無相修 中。未能於自利 利
X21n0369_p0361c03║   　他相中心得自在。所以 未能者。由三障故。一 於無
X21n0369_p0361c04║   　相觀作功 用無明。二 於相行自在無明。此二 無明
X21n0369_p0361c05║   　所感有有生死。名麤重報。為滅三障故修 正勤 。因
X21n0369_p0361c06║   　修 正勤 。滅三障已。入 第八 地。得八 種轉勝清淨及
X21n0369_p0361c07║   　離功 用心。得住 無相修 中等。乃至通達法界無增
X21n0369_p0361c08║   　減義。由此分故。八 地圓滿。
X21n0369_p0361c09║   而未能於異名眾相訓詞差別 一 切品類宣說法中
X21n0369_p0361c10║   得大自在。由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0361c11║   　釋曰。自下第九明第九分攝善慧地。於中有二 。初
X21n0369_p0361c12║   　明前 分後行未滿。後明自分勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0361c13║   　異名者法無礙境。眾相者義無礙境。訓詞差別 者
X21n0369_p0361c14║   　詞無礙。境一 切品類宣說法中得大自在者。樂說
X21n0369_p0361c15║   　無礙境。故瑜伽 論四十三云 。一 依法異門智。所謂
X21n0369_p0361c16║   　菩薩法無礙慧。二 依法相智。所謂菩薩義無礙慧。
X21n0369_p0361c17║   　三依法釋詞智。所謂菩薩釋詞無礙慧。四依法品
X21n0369_p0361c18║   　類句差別 智。所謂菩薩辨才無礙慧。謂八 地菩薩
X21n0369_p0361c19║   　未得九地四無礙解。故名未能。由是因緣。於第九
X21n0369_p0361c20║   　分。於未圓滿。
X21n0369_p0361c21║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0361c22║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0361c23║   　釋曰。第二 明自地分勤 修 圓滿。謂第九地得四無
X21n0369_p0361c24║   　礙。故名證得。由是因緣。此分圓滿。梁攝論云 。菩薩
X21n0369_p0362a01║   　於八 地。未有勝能。未得於正說中具 足相別 異名
X21n0369_p0362a02║   　言品類等自在。未得善巧說陀羅尼。所以 未能者。
X21n0369_p0362a03║   　由三障故。一 無量正說說法無量名句味難答巧
X21n0369_p0362a04║   　言自在陀羅尼無明。二 依四無礙辨決疑生解無
X21n0369_p0362a05║   　明。此二 無明所感有有生死。名麤重報。為滅此三
X21n0369_p0362a06║   　障故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入 第九地。得八
X21n0369_p0362a07║   　種轉勝清淨及於正說法中得具 足相自在等。乃
X21n0369_p0362a08║   　至通達法界智自在依止義。由此分故。九地圓滿。
X21n0369_p0362a09║   　解云 。若依梁論。二 種無明障四無礙。謂初 無明障
X21n0369_p0362a10║   　三無礙。第二 無明障四無礙者。此引瑜伽 及此經
X21n0369_p0362a11║   　文。真諦自安。梵本攝論都無此文。又所引文第三
X21n0369_p0362a12║   　無明唯障辨才。故知依四無礙辨才者。譯家謬也。
X21n0369_p0362a13║   而未能得圓滿法身現前 證受。由是因緣。於此分中。
X21n0369_p0362a14║   猶未圓滿。
X21n0369_p0362a15║   　釋曰。自下第十明第十分攝法雲地。於中有二 。初
X21n0369_p0362a16║   　明前 分後行未滿。後明自分勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0362a17║   　謂第九地因未滿故。未能現證圓滿法身。真諦釋
X21n0369_p0362a18║   　云 。謂第九地因未圓滿。未能證得圓滿三身。由是
X21n0369_p0362a19║   　因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0362a20║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。彼諸菩薩。
X21n0369_p0362a21║   由是因緣。此分圓滿。
X21n0369_p0362a22║   　釋曰。第二 明其自分勤 修 圓滿。謂第十地因圓滿
X21n0369_p0362a23║   　故。而能證得圓滿法身。由是因緣。此分圓滿。梁攝
X21n0369_p0362a24║   　論云 。菩薩於九地。未有勝能。未能得正說圓滿法
X21n0369_p0362b01║   　身。未得無著無礙圓滿六 通慧。所以 未能者。由三
X21n0369_p0362b02║   　障故。一 六 神通慧無明。二 入 微細秘密佛法無明。
X21n0369_p0362b03║   　此二 無明所感有有生死。名麤重報。為滅此三障
X21n0369_p0362b04║   　故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入 第十地。得八 種
X21n0369_p0362b05║   　轉勝清淨。及能得正說圓滿法身等。乃至通達法
X21n0369_p0362b06║   　界業自在依止義。由此分故。十地圓滿。真諦釋云 。
X21n0369_p0362b07║   　十地圓滿所得三身名圓滿法身。正說法身。從法
X21n0369_p0362b08║   　身出六 通慧。慧即是化身。由得業自在化身成就
X21n0369_p0362b09║   　也。
X21n0369_p0362b10║   而未能得遍於一 切所知境界。無著無礙妙智妙見。
X21n0369_p0362b11║   由是因緣。於此分中。猶未圓滿。
X21n0369_p0362b12║   　釋曰。自下別 明第十一 分攝於佛地。於中有二 。初
X21n0369_p0362b13║   　明前 分後行未滿。後明自分勤 修 圓滿。此即初 也。
X21n0369_p0362b14║   　謂第十地未得遍知一 切境界法空無著妙智妙
X21n0369_p0362b15║   　見人空無礙妙智妙見。由是因緣。於此分中。猶未
X21n0369_p0362b16║   　圓滿。
X21n0369_p0362b17║   為令此分得圓滿故。精勤 修 習。便 能證得。由是因緣。
X21n0369_p0362b18║   此分圓滿。此分滿故。於一 切分皆得圓滿。
X21n0369_p0362b19║   　釋曰。第二 明自地分勤 修 圓滿。謂此佛地證得遍
X21n0369_p0362b20║   　知一 切智見。由是因緣。佛地圓滿。佛地圓滿故。十
X21n0369_p0362b21║   　一 種分皆得圓滿。梁攝論云 。菩薩十地。未有勝能。
X21n0369_p0362b22║   　未得清淨圓滿法身。未能於一 切應知境得無著
X21n0369_p0362b23║   　無礙見及智。所以 未能者。由三障故。一 於一 切應
X21n0369_p0362b24║   　智境微細著無明。二 於一 切應知境微細礙無明。
X21n0369_p0362c01║   　此二 無明所感無有生死。名麤重報。為滅此三障
X21n0369_p0362c02║   　故修 正勤 。因修 正勤 。滅三障已。入 第十一 如來地。
X21n0369_p0362c03║   　得七種最勝清淨離生清淨。及得清淨圓滿法身
X21n0369_p0362c04║   　無著無礙見智等。由此分故。佛地圓滿。一 云 。就十
X21n0369_p0362c05║   　一 分攝十一 地。有三例 。初 一 分中。文有二 節。初 明
X21n0369_p0362c06║   　前 位 修 行未成。後超過彼地下明自地已滿。次彼
X21n0369_p0362c07║   　諸菩薩下九分。例 有三段。初 結前 位 滿。次而未能
X21n0369_p0362c08║   　下明後位 未滿。後為令下明修 令圓滿。後彼諸菩
X21n0369_p0362c09║   　薩下明第十一 分。文別 有四。一 結前 位 滿。次而未
X21n0369_p0362c10║   　下明後位 未滿。次為令下修 令圓滿。後此分滿下
X21n0369_p0362c11║   　重結已滿。雖有兩說前 。說為正。
X21n0369_p0362c12║   善男子。當知如是十一 種分。普攝諸地。
X21n0369_p0362c13║   　釋曰。第二 總結應知。
X21n0369_p0362c14║   觀自在菩薩復白佛言世 尊。何 緣最初 名極喜地。乃
X21n0369_p0362c15║   至何 緣說名佛地。
X21n0369_p0362c16║   　釋曰。自下第二 釋地名義。先問。後答。此即總問諸
X21n0369_p0362c17║   　地名義。
X21n0369_p0362c18║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。成就大義。得未曾得出
X21n0369_p0362c19║   世 間心。生大歡喜。是故最初 名極喜地。
X21n0369_p0362c20║   　釋曰。自下第二 如來正說。釋十一 地。即為十一 。此
X21n0369_p0362c21║   　釋極喜地。釋有二 義。一 得自他利 。二 得無漏心。故
X21n0369_p0362c22║   　十地論第一 卷云 。成就無上自利 利 他。初 證聖處。
X21n0369_p0362c23║   　故名歡喜。解云 。聖處即無漏智。釋此地名。諸教極
X21n0369_p0362c24║   　多。不可具 述。以 要言之 。或以 一 義釋極喜名。如仁
X21n0369_p0363a01║   　王經。善覺菩薩四天王雙照二 諦平等理。攝大乘
X21n0369_p0363a02║   　云 。由此最初 得能成辦自他義利 勝功 德故。無性
X21n0369_p0363a03║   　世 親攝大乘釋亦同攝論。顯揚第三由正證得無
X21n0369_p0363a04║   　上現觀。住 增上喜。故名歡喜。十住 婆沙第一 卷云 。
X21n0369_p0363a05║   　始得善法味。心多歡喜故。或以 二 義以 釋極喜。如
X21n0369_p0363a06║   　即此經十地論等。或以 三義。如金光 明第一 卷云 。
X21n0369_p0363a07║   　得出世 心。未得始得。大事 大用如意所願。故名歡
X21n0369_p0363a08║   　喜。(大事 者自利 。大用者利 他)成唯識論第九卷云 。初 獲聖性。具
X21n0369_p0363a09║   　證二 空。能益自他。生大喜故。若廣分別 多信 敬等
X21n0369_p0363a10║   　九種念佛等十種離世 間境等十種歡喜。如十地
X21n0369_p0363a11║   　論。
X21n0369_p0363a12║   遠離一 切微細犯戒。是故第二 名離垢地。
X21n0369_p0363a13║   　釋曰。第二 辨離垢地。相續深密亦同此經。仁王經
X21n0369_p0363a14║   　云 。名為離遠。故彼偈云 。離遠開士忉利 王。現形六
X21n0369_p0363a15║   　道千國土。金光 明云 。一 切微細之 誤破戒過失皆
X21n0369_p0363a16║   　清淨故。名離垢地。十地經云 。遠離慳嫉破戒垢心。
X21n0369_p0363a17║   　名離垢地。十地論云 。離能起誤心犯戒煩惱垢等。
X21n0369_p0363a18║   　清淨戒具 足故。名離垢地。攝大乘云 。由極遠離犯
X21n0369_p0363a19║   　戒垢故。世 親釋云 。性戒成就。非如初 地思擇護戒
X21n0369_p0363a20║   　性戒成故。諸犯戒垢已遠離故。無性意同世 親。顯
X21n0369_p0363a21║   　揚論云 。超二 乘地。證淨尸羅。對治一 切犯戒垢。十
X21n0369_p0363a22║   　住 論云 。行十善道離諸垢故。成唯識云 。具 淨尸羅
X21n0369_p0363a23║   　遠離能起微細毀犯煩惱垢故。名離垢地。
X21n0369_p0363a24║   由彼所得三摩地及聞持陀羅尼。能為無量智光 依
X21n0369_p0363b01║   止。是故第三名發光 地。
X21n0369_p0363b02║   　釋曰。第三明發光 地。謂第三地由得定故。發修 慧
X21n0369_p0363b03║   　光 。由得聞持陀羅尼故。發聞思慧光 。是故第三名
X21n0369_p0363b04║   　發光 地。或可假地能與發光 為所依止。名發光 地。
X21n0369_p0363b05║   　相續經云 明地。深密經云 光 明地。而不說云 發光
X21n0369_p0363b06║   　地者。譯家別 故。仁王經云 名為明慧。故彼偈云 。明
X21n0369_p0363b07║   　慧空照炎天王。應形萬國導群生。金光 明云 。無量
X21n0369_p0363b08║   　智慧光 明三昧不可傾 動 。無能摧伏。聞持陀羅尼
X21n0369_p0363b09║   　為作本故。說名明地。十地經云 。無貪瞋等三種善
X21n0369_p0363b10║   　根轉增明淨。故名明地。華嚴十住 及善戒經大同
X21n0369_p0363b11║   　十地。攝大乘云 。由無退轉等持等至所依止故。大
X21n0369_p0363b12║   　法光 明所依止故。名發光 地。世 親釋云 。由此地中
X21n0369_p0363b13║   　與三摩地三摩鉢底。甞不相離。無退轉故。於大乘
X21n0369_p0363b14║   　法能作光 明。名發光 地。若廣分別 。如無性釋。顯揚
X21n0369_p0363b15║   　論云 。證得極淨三摩地蘊大智光 明之 所依止。名
X21n0369_p0363b16║   　發光 地。成唯識云 。成就勝定大法總持能發無邊
X21n0369_p0363b17║   　妙慧光 故。名發光 地。大智度論第四十九。名有光
X21n0369_p0363b18║   　地。
X21n0369_p0363b19║   由彼所得菩提分。法燒諸煩惱。智如火燄。是故第四
X21n0369_p0363b20║   名燄慧地。
X21n0369_p0363b21║   　釋曰。第四辨燄慧地。謂諸菩提分法智燄。燒煩惱
X21n0369_p0363b22║   　薪。故名燄慧。相續深密意同此經。依仁王經。亦名
X21n0369_p0363b23║   　燄慧。故彼偈云 。燄慧妙光 火精進。兜 率天王遊信
X21n0369_p0363b24║   　國。金光 明云 。能燒煩惱以 智慧火增長光 明修 行
X21n0369_p0363c01║   　道品依處故。名為炎地。十地經云 。日夜常放智光
X21n0369_p0363c02║   　明炎故。如摩尼光 非餘光 滅。故名燄地。十住 華嚴
X21n0369_p0363c03║   　大同十地。十地論云 。不忘煩惱薪智火能燒故。名
X21n0369_p0363c04║   　為燄地。(言不忘者俱 生煩惱任運相續欲起即智故言不忘也)莊嚴論云 。以
X21n0369_p0363c05║   　菩提分慧為燄自性。以 惑智二 障為薪自性。此地
X21n0369_p0363c06║   　菩薩能起智慧燄。燒二 障薪。名燄慧地。攝大乘云 。
X21n0369_p0363c07║   　由諸菩提分法焚滅一 切障故。名燄慧地。世 親釋
X21n0369_p0363c08║   　云 。由此地中安住 最勝菩提分法。由住 此故。能燒
X21n0369_p0363c09║   　一 切根本煩惱及隨煩惱。皆為灰燼。名焰慧地。無
X21n0369_p0363c10║   　性意同。成唯識云 。安住 最勝菩提分法。燒煩惱薪。
X21n0369_p0363c11║   　慧燄增故。名焰慧地。智度論云 增曜地。解云 。莊嚴
X21n0369_p0363c12║   　論等。燒二 障薪名燄地。世 親釋云 。能燒一 切根本
X21n0369_p0363c13║   　煩惱及隨煩惱皆為灰燼者。永斷所智。伏斷煩惱
X21n0369_p0363c14║   　名為灰燼。不爾便 違攝大乘說留惑至惑盡等。
X21n0369_p0363c15║   由即於彼菩提分法方便 修 習。最極艱難方得自在。
X21n0369_p0363c16║   是故第五 名極難勝地。
X21n0369_p0363c17║   　釋曰。第五 明難勝地。謂難修 中得自在故。名為難
X21n0369_p0363c18║   　勝。相續同此。深密經云 。菩提分法方便 修 行難勝
X21n0369_p0363c19║   　得勝。名難勝地。仁王經名勝慧地。故彼偈云 。
X21n0369_p0363c20║   　勝慧三諦自遠明　　化樂天王百億 國
X21n0369_p0363c21║   　金光 明云 。是修 行方便 勝智自在難得故。見思煩
X21n0369_p0363c22║   　惱不能伏故。名難勝地。十地經。彼地善根。以 方便
X21n0369_p0363c23║   　智思量力 故。轉勝明淨。下地善根二 乘善根世 間
X21n0369_p0363c24║   　善根所不能及。名難勝地。十住 華嚴及善戒經意
X21n0369_p0364a01║   　同十地。論云 。得世 間智方便 善巧。能度難度故。名
X21n0369_p0364a02║   　難勝地。瑜伽 論云 。今此地中。顯示菩薩於諸聖諦
X21n0369_p0364a03║   　決定妙智極難可勝。名難勝地。莊嚴論云 。於五 地
X21n0369_p0364a04║   　中。有二 種離。一 勤 化眾生無惱難。二 生不從化心
X21n0369_p0364a05║   　無惱難。此地菩薩能退二 難。於難得勝。名難勝地。
X21n0369_p0364a06║   　攝大乘云 。由真諦智與世 間智更互 相違。合此難
X21n0369_p0364a07║   　合令相應故。名難勝地。無性世 親意同攝論。顯揚
X21n0369_p0364a08║   　論云 。證得極淨緣諦所知諸法微妙慧薀成極難。
X21n0369_p0364a09║   　不住 流轉寂靜聖道。名極難勝。十住 論云 。第五 地
X21n0369_p0364a10║   　中功 德力 盛。一 切諸魔不能壞故。名難勝地。成唯
X21n0369_p0364a11║   　識論意同攝論。
X21n0369_p0364a12║   現前 觀察諸行流轉。又於無相多修 作意方現在前 。
X21n0369_p0364a13║   是故第六 名現前 地。
X21n0369_p0364a14║   　釋曰。第六 辨現前 地。謂此地中。現前 觀察諸行流
X21n0369_p0364a15║   　轉。又相無相多修 作意。令無相觀方得現前 。具 此
X21n0369_p0364a16║   　二 義。名現前 地。相續深密意同此經。依仁王經。名
X21n0369_p0364a17║   　為法現。故彼偈云 。法現開士自在王。照千億 土教
X21n0369_p0364a18║   　一 切。金光 明經。意同此經。十地經云 。得無障礙智
X21n0369_p0364a19║   　門現前 。名般若光 明現前 。華嚴十住 善戒經。意同
X21n0369_p0364a20║   　十地經。莊嚴論云 。不住 生死涅槃。觀慧現前 。名現
X21n0369_p0364a21║   　前 地。攝大乘云 。由緣起智為所依止。能令般若波
X21n0369_p0364a22║   　羅蜜多恒現在前 。世 親釋云 。謂此地中。住 緣起智。
X21n0369_p0364a23║   　由此智力 。無分別 住 。最緣般若波羅蜜多。而得現
X21n0369_p0364a24║   　在。悟一 切法無染無淨。於第七地。當成有行。於第
X21n0369_p0364b01║   　八 地中。當成無行。無性釋論意同世 親。十住 論云 。
X21n0369_p0364b02║   　障魔事 已諸菩薩道法皆現在前 。成唯識論同攝
X21n0369_p0364b03║   　大乘。智度論亦名現前 地。
X21n0369_p0364b04║   能遠證入 無缺無間無相作意。與清淨地共相隣接。
X21n0369_p0364b05║   是故第七名遠行地。
X21n0369_p0364b06║   　釋曰。第七解遠行地。謂此地中。無缺無間證入 無
X21n0369_p0364b07║   　相。不同六 地蹔時現前 。又復隣近第八 淨地。具 斯
X21n0369_p0364b08║   　二 義。名遠行地。相續深密意同此經。依仁王經。名
X21n0369_p0364b09║   　遠達地。故彼偈云 。遠達無生初 禪王。常萬億 土教
X21n0369_p0364b10║   　眾生。金光 明云 。無漏無間無相思惟解脫三昧遠
X21n0369_p0364b11║   　修 行故。是地清淨無障無礙。名遠行地。十地經云 。
X21n0369_p0364b12║   　得甚深遠離無身口意業轉求勝行。復能利 益眾
X21n0369_p0364b13║   　生故。法忍轉淨。名遠行地。華嚴十住 及善戒經意
X21n0369_p0364b14║   　同十地。十地論云 。善修 無相行功 用究竟。能過世
X21n0369_p0364b15║   　間二 乘出世 間道故。名遠行地。莊嚴論云 菩薩於
X21n0369_p0364b16║   　七地中。近一 乘道。名為遠行。問。誰是遠去。答。功 用
X21n0369_p0364b17║   　方便 究竟此遠能去。由此遠去故。名遠行地。攝大
X21n0369_p0364b18║   　乘云 。至功 用行最後邊故。世 親釋云 。謂此地中。於
X21n0369_p0364b19║   　功 用行得至究竟。雖一 切相不能動 漂。而於無相
X21n0369_p0364b20║   　猶名有行。無性意同。十住 論云 。去三界遠。近法王
X21n0369_p0364b21║   　位 。故名深遠地。成唯識云 。至無相住 功 用後邊。出
X21n0369_p0364b22║   　過世 間二 乘道去。名遠行地。
X21n0369_p0364b23║   由於無相得無功 用。於諸相中。不為現行煩惱所動 。
X21n0369_p0364b24║   是故第八 名不動 地。
X21n0369_p0364c01║   　釋曰。第八 明不動 地。謂此地中。功 用煩惱皆不能
X21n0369_p0364c02║   　動 。名不動 地。梁攝大乘。釋此經文。有其三義。故彼
X21n0369_p0364c03║   　論云 。相惑功 能不能動 故。謂此地中。有二 種境。一
X21n0369_p0364c04║   　真境名無相。菩薩住 此境。一 切相及功 用所不能
X21n0369_p0364c05║   　動 。二 俗 境名一 切相。菩薩住 此境。一 切煩惱不能
X21n0369_p0364c06║   　動 故。名不動 地。相續深密意同此經。依仁王經名
X21n0369_p0364c07║   　為等觀。故彼偈云 。
X21n0369_p0364c08║   　等觀菩薩二 禪王　　入 百億 土化一 切
X21n0369_p0364c09║   　金光 明云 。無相正思惟修 得自在。諸煩惱行不能
X21n0369_p0364c10║   　令動 。名不動 地。若廣分別 。如十地經及華嚴等。十
X21n0369_p0364c11║   　地論云 。報行純熟無相無間。名為不勤 。莊嚴論云 。
X21n0369_p0364c12║   　於八 地中。有相想及無相有功 用想。二 想俱 不能
X21n0369_p0364c13║   　動 。由無此動 故名不動 地。攝大乘云 。由一 切相有
X21n0369_p0364c14║   　功 用行不能動 地。世 親釋云 。由此地中所有諸相
X21n0369_p0364c15║   　及一 切行相皆不能動 。無分別 智任運流行。無性
X21n0369_p0364c16║   　釋云 。謂一 切相及一 切行皆悉不能動 彼心故。第
X21n0369_p0364c17║   　七地中。雖一 切相所不能動 。不現行故。然不自在
X21n0369_p0364c18║   　任運而轉。有加 行故。第八 地中。任運而轉。不作加
X21n0369_p0364c19║   　行。無功 用故。是名七八 二 地差別 。(梁攝論大乘二 復次釋。初 同此
X21n0369_p0364c20║   　經。後同新經)十住 論云 。若天魔梵沙門婆羅門。無能動
X21n0369_p0364c21║   　其願故。名不動 地。成唯識云 。無分別 智任運相續。
X21n0369_p0364c22║   　相用煩惱不能動 故。
X21n0369_p0364c23║   於一 切種說法自在。獲得無罪廣大智慧。是故第九
X21n0369_p0364c24║   名善慧地。
X21n0369_p0365a01║   　釋曰。第九明善慧地。罪者過也礙也患也。謂此地
X21n0369_p0365a02║   　中。於一 切處種種說法而得自在。獲得無礙廣大
X21n0369_p0365a03║   　智慧。此慧妙善。故名善慧。相續深密意同此經。依
X21n0369_p0365a04║   　仁王經。名為慧光 。故彼偈云 。慧光 開士三禪王。能
X21n0369_p0365a05║   　於千億 一 時現。金光 明云 。說法自在無患累故。增
X21n0369_p0365a06║   　長智慧自在無礙。十地經云 。如實知眾生三聚
X21n0369_p0365a07║   　相。隨順如是智。名善慧地。華嚴等經意同十地。十
X21n0369_p0365a08║   　地論云 。無礙力 說法成就利 他行故。莊嚴論云 。於
X21n0369_p0365a09║   　九地中。四無礙慧最為殊勝。於一 剎那。三千世 界
X21n0369_p0365a10║   　所有人天異類異音異義問。此菩薩能以 一 音普
X21n0369_p0365a11║   　答眾問。遍斷眾疑。由此說言名善慧地。攝大乘云 。
X21n0369_p0365a12║   　由得最勝無礙智故。世 親釋云 。由此地中無礙解
X21n0369_p0365a13║   　智。說名為慧。此慧妙善。故名善慧無性釋云 。謂得
X21n0369_p0365a14║   　最勝四無礙解無礙智。於諸智中最為殊勝。智即
X21n0369_p0365a15║   　是慧。故名善慧。四無礙者。法義詞辨。由法無礙。自
X21n0369_p0365a16║   　在了 知一 切句。由義無礙。自在通達一 切義理。由
X21n0369_p0365a17║   　辭無礙。自在分別 一 切言詞。由辨無礙。遍於十方
X21n0369_p0365a18║   　隨其所宜自在辨說。於此地中。最初 證得先未曾
X21n0369_p0365a19║   　得無礙解智。故名善慧。十住 論云 。其慧轉明調柔
X21n0369_p0365a20║   　增上。名善慧地。成唯識云 。成就微妙四無礙解。能
X21n0369_p0365a21║   　遍十方善說法故。智度論云 。善相地智。
X21n0369_p0365a22║   麤重之 身廣如虗空。法身圓滿。譬如大雲皆能遍覆。
X21n0369_p0365a23║   是故第十名法雲地。
X21n0369_p0365a24║   　釋曰。第十解法雲地。謂我法執所熏種子無堪任
X21n0369_p0365b01║   　故。名為麤重。遍障二 空無我理故。是故經云 。廣如
X21n0369_p0365b02║   　虗空。其第十地下種法界。法身圓滿。喻如大雲。證
X21n0369_p0365b03║   　法界時。由圓滿法身及修 生法身覆隱如空廣大
X21n0369_p0365b04║   　麤重故。名法雲地。相續經云 。如虗空等過惡。以 如
X21n0369_p0365b05║   　大雲法身周遍覆故。深密經云 。眾生煩惱過患之
X21n0369_p0365b06║   　身。如虗雲等。如來成法身猶如大雲。覆眾生界。說
X21n0369_p0365b07║   　法示現。依仁王經。名為灌頂。故彼偈云 。灌頂菩薩
X21n0369_p0365b08║   　四禪王。於億 恒土化群生。金光 明云 。法身如虗空。
X21n0369_p0365b09║   　智慧如大雲。能令遍覆一 切故。(真諦說云 。如虗空者。譬三如如也。虗
X21n0369_p0365b10║   　空有三義。一 容受。譬自性法身不礙生死。二 無邊。譬顯了 法身雖復顯了 而未究竟。如空有清淨處有塵
X21n0369_p0365b11║   　霧處。如道內法身通惑解中道也。三清淨無塵霧。譬聖果法身智慧。如大雲者。譬如如智有三。一 道前 性
X21n0369_p0365b12║   　得。二 道內修 德。三道後至得。又言遍者。性得如如智遍如如理。滿者。修 得如如智滿如如理。覆者。至得如
X21n0369_p0365b13║   　如智覆如如理。境智相覆也。雲即是雨。雨有三義。一 能障塵。道前 自性智清淨無染義。二 能洗垢。道內滅
X21n0369_p0365b14║   　惑除惡義。三能萌牙。道後能出如牙已生。又空如法身。雲如應身)十地經云 。如大
X21n0369_p0365b15║   　龍王智大法雨。餘地處所不能容受。唯除大海。如
X21n0369_p0365b16║   　是佛子。一 切如來秘密雲雨。凡夫二 乘九地菩薩
X21n0369_p0365b17║   　皆不能受。唯法雲地菩薩能受。故名法雲地。復
X21n0369_p0365b18║   　次此地菩薩起大慈雲。震大法雷。無畏電光 。智慧
X21n0369_p0365b19║   　疾風。善根密雲。種種色身。為雜色雲。說正法雨。破
X21n0369_p0365b20║   　諸魔怨。於一 念間。遍覆世 界。澍大法雨。滅除眾生
X21n0369_p0365b21║   　煩惱塵炎。八 相成道。度諸眾生。故名法雲地。具 說
X21n0369_p0365b22║   　如彼。莊嚴論云 。於第十地中。由三昧門及陀羅尼
X21n0369_p0365b23║   　門。攝一 切聞熏習因。遍滿阿梨耶識中。譬如浮雲
X21n0369_p0365b24║   　遍滿虗空。能以 此聞熏習雲。於一 一 剎那。於一 一
X21n0369_p0365c01║   　相。於一 一 好。一 一 毛孔。雨無量無邊法雨。充 足一
X21n0369_p0365c02║   　切可化眾生。由能如雲雨法故。名法雲地。攝大乘
X21n0369_p0365c03║   　云 。由得總緣一 切法智。含藏一 切陀羅尼門三摩
X21n0369_p0365c04║   　地門。譬如大雲能覆如空廣大障故。又於法身能
X21n0369_p0365c05║   　圓滿故。世 親釋云 。由此地中所有總緣一 切法智。
X21n0369_p0365c06║   　譬如大雲。陀羅尼門三摩地門。猶如淨水。此智所
X21n0369_p0365c07║   　藏。如雲含水。又如大雲能覆虗空。如是總緣一 切
X21n0369_p0365c08║   　法智。普能覆滅諸廣大障。又於法身能圓滿者。如
X21n0369_p0365c09║   　大雲起周遍虗空。如是此智。於諸菩薩所依法身。
X21n0369_p0365c10║   　悉能周遍。此中圓滿意說周遍。無性釋云 。由得總
X21n0369_p0365c11║   　緣一 切法智。總緣一 切契經等法不離真如。此一
X21n0369_p0365c12║   　切法共相境智。譬如大雲。陀羅尼門三摩地門。猶
X21n0369_p0365c13║   　如淨水。智能藏彼。如雲含水。有能生彼勝功 能故。
X21n0369_p0365c14║   　又如大雲覆隱虗空。如是總緣一 切法智。覆隱如
X21n0369_p0365c15║   　空廣大無邊惑智二 障。言覆隱者攝義斷義。又如
X21n0369_p0365c16║   　大雲澍清冷水充 滿虗空。如是總緣一 切法智。出
X21n0369_p0365c17║   　生無量殊勝功 能。充 滿所證所依法身。(梁攝大乘文雖有異
X21n0369_p0365c18║   　意無異也)成唯識云 。大法智雲含眾德水。蔽如空麤重
X21n0369_p0365c19║   　充 滿法身故。名法雲地。解云 。此有三義。一 大法智
X21n0369_p0365c20║   　雲含眾德水譬如大雲。由得總緣一 切法智。猶如
X21n0369_p0365c21║   　大雲。陀羅尼門。三摩地門。猶如淨水。智能藏彼。如
X21n0369_p0365c22║   　雲含水。二 蔽如雲麤重譬如大雲。由如大雲覆隱
X21n0369_p0365c23║   　虗空。如是總緣一 切法智。覆隱如虗空廣大無邊
X21n0369_p0365c24║   　戒智二 障。言覆隱者隔義斷義。三充 滿法身故譬
X21n0369_p0366a01║   　如大雲。由如大雲澍清冷水充 滿虗空。如是總緣
X21n0369_p0366a02║   　一 切法智。出生無量殊勝功 德充 滿所證所依法
X21n0369_p0366a03║   　身。
X21n0369_p0366a04║   永斷最極微細煩惱及所知障。無差無礙。於一 切種
X21n0369_p0366a05║   所知境界。現等正覺。故第十一 說名佛地。
X21n0369_p0366a06║   　釋曰。第十一 別 解佛地。謂一 剎那金剛 三摩地。為
X21n0369_p0366a07║   　無間道。雙斷微細二 障種子。斷煩惱障故名為無
X21n0369_p0366a08║   　差。斷所知障故說名無礙。第二 剎那為解說道。於
X21n0369_p0366a09║   　一 切種所知境界。現等正覺。即是四智相應心品。
X21n0369_p0366a10║   　名為等覺。言佛地者。佛具 五 義。地有三義。故佛地
X21n0369_p0366a11║   　論第一 卷云 。言佛地者。具 一 切智一 切種智。離煩
X21n0369_p0366a12║   　惱障及所知障。於一 切法。於一 切眾相。能自開覺。
X21n0369_p0366a13║   　一 切有情。如睡夢悟。如蓮華開。故名為佛。地謂所
X21n0369_p0366a14║   　依所行所攝。即當所說清淨法界。大圓境智。平等
X21n0369_p0366a15║   　性智。妙觀察智。成所作智。受用和合一 味事 等。是
X21n0369_p0366a16║   　佛所依所行所攝。故名佛地。解云 。言五 義者。一 具
X21n0369_p0366a17║   　真俗 智。二 離二 種障。三達真俗 境。四具 自他覺。五
X21n0369_p0366a18║   　離無明故慧得解脫。如睡夢悟。斷貪欲故心得解
X21n0369_p0366a19║   　脫。如蓮華開。具 此五 義。故名為佛。今此經中。具 有
X21n0369_p0366a20║   　四義。一 離二 障。如經永斷最極微細煩惱及所智
X21n0369_p0366a21║   　障。二 具 二 智。謂生空法空智。如經無差無礙。三達
X21n0369_p0366a22║   　真俗 境。如經於一 切種所知境界。四具 自他覺。如
X21n0369_p0366a23║   　經現等正覺。地三義者。一 所依。二 所行。三所攝。如
X21n0369_p0366a24║   　上已說。又佛地經云 。有五 種法。攝大覺地。謂清淨
X21n0369_p0366b01║   　法界及彼四智。廣說如彼。故今經云 故第十一 名
X21n0369_p0366b02║   　為佛地。(相續經云 。微細煩惱爾炎障斷。得無閡無障爾炎一 切種覺。故第十一 名為佛地。深
X21n0369_p0366b03║   　密經云 。離一 切無明微細習氣。離一 切境界智障習氣。無障無礙。於一 切法中而得自在。故十一 名為佛
X21n0369_p0366b04║   　也)若廣分別 。如十地論第一 卷及梁攝論第十及
X21n0369_p0366b05║   　瑜伽 七十九等。
X21n0369_p0366b06║   觀自在菩薩。復白佛言。於此諸地。有幾愚痴。有幾麤
X21n0369_p0366b07║   重。為所對治。
X21n0369_p0366b08║   　釋曰。自下第三。二 十二 愚分別 諸地。於中有二 。先
X21n0369_p0366b09║   　問。後答。此即總問。於十一 地有幾愚痴及諸麤重
X21n0369_p0366b10║   　為所對治。然此諸愚十一 麤重。諸教不同。謂相續
X21n0369_p0366b11║   　深密瑜伽 決擇第七十八 。皆與此經同本異譯。金
X21n0369_p0366b12║   　光 明經最淨地品。列 諸愚名。而不解釋。梁攝大乘
X21n0369_p0366b13║   　天親論第十卷中。二 十二 愚感十一 麤重報。初 八
X21n0369_p0366b14║   　愚痴能感四中方便 生死。次六 能感因緣生死。次
X21n0369_p0366b15║   　六 能感有有生死。後二 能感無有生死。即彼所感
X21n0369_p0366b16║   　變易果報為麤重報。今詳梁論有三種失。一 梵本
X21n0369_p0366b17║   　攝大乘釋無分別 。二 所列 解深密經不辨四種生
X21n0369_p0366b18║   　死。三以 所知障不感分段變易二 種生死。如成唯
X21n0369_p0366b19║   　識第九卷中廣釋經意。故今依彼釋此經文。其間
X21n0369_p0366b20║   　同異。依文正釋。
X21n0369_p0366b21║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。此諸地中。有二 十二 種
X21n0369_p0366b22║   愚痴。十一 麤重為所對治。
X21n0369_p0366b23║   　釋曰。第二 如來正說。於中有三。初 總標。次別 釋。後
X21n0369_p0366b24║   　善男子下顯說愚意。此即總標。十一 地有二 十二
X21n0369_p0366c01║   　愚及十一 麤重為所治障。
X21n0369_p0366c02║   謂於初 地有二 愚痴。一 者執著補特迦羅及法愚痴。
X21n0369_p0366c03║   二 惡趣雜染愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0366c04║   　釋曰。自下第二 次第別 釋。於十一 地。各有二 愚及
X21n0369_p0366c05║   　一 麤重。為十一 段。此即初 地二 愚麤重。能此二 愚。
X21n0369_p0366c06║   　依成唯識。自有兩釋。一 云 。愚及愚品。總說為愚。謂
X21n0369_p0366c07║   　初 地二 愚。一 執著我法。即是此中異生性障。二 惡
X21n0369_p0366c08║   　趣雜染愚。即是惡趣諸業果等。應知愚品總說為
X21n0369_p0366c09║   　愚。後准此釋。一 云 。此中唯說愚痴。故彼復云 。或彼
X21n0369_p0366c10║   　唯說利 鈍障品俱 起二 愚。解云 。五 利 俱 愚名為執
X21n0369_p0366c11║   　著我法愚。五 鈍俱 者名為惡趣雜染愚。問。若爾利
X21n0369_p0366c12║   　鈍二 惑俱 愚。何 愚所攝。解云 。隨強而說。或可同時
X21n0369_p0366c13║   　義說二 愚。問。護法宗。異生性障用何 為體。解云 。護
X21n0369_p0366c14║   　法自有兩釋。一 據實通論。於二 障中。分別 起者。二
X21n0369_p0366c15║   　乘見道現在前 時。唯斷一 種。名得聖性。菩薩見道
X21n0369_p0366c16║   　現在前 時。具 斷二 種。名得聖性。二 真見道現在前
X21n0369_p0366c17║   　時。彼二 障種必不成就。猶明與闇定不俱 生。如稱兩
X21n0369_p0366c18║   　頭低 昂時等。諸相違法理必應然。是故二 性無俱
X21n0369_p0366c19║   　成失。無間道時。已無惑種。何 用復起解脫道為。斷
X21n0369_p0366c20║   　惑證滅。期心別 故。為捨彼品麤重性故。無間道時。
X21n0369_p0366c21║   　雖無惑種。而未捨彼堪任性。為捨此故。起解脫道。
X21n0369_p0366c22║   　及證此品擇滅無為。一 云 。據實通攝二 障。經論意
X21n0369_p0366c23║   　趣。唯所知障。障十地故。唯諸菩薩之 所斷故。言麤
X21n0369_p0366c24║   　重者。諸教不同。相續經云 十一 所治過。深密經云
X21n0369_p0367a01║   　十一 對。金光 明云 依二 麤重心。如是諸教。言雖有
X21n0369_p0367a02║   　異。義不相違。依種子說惑無堪任。俱 不違故。梁攝
X21n0369_p0367a03║   　大乘。麤重報者真諦自安。非正梵本。成唯識論。自
X21n0369_p0367a04║   　有兩釋。故彼復云 。及麤重言。顯彼二 種或。二 所起
X21n0369_p0367a05║   　無堪任性。如入 二 定。說斷苦根。所斷苦根雖非現
X21n0369_p0367a06║   　種。而名麤重。此亦應然。後麤重言。例 此應釋。
X21n0369_p0367a07║   於第二 地有二 愚痴。一 者微細誤犯愚痴。二 者種種
X21n0369_p0367a08║   業趣愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367a09║   　釋曰。第二 辨離垢地障。依成唯識。自有兩說。一 云 。
X21n0369_p0367a10║   　微細誤犯愚。即是俱 生一 分。二 種種業趣愚。即彼
X21n0369_p0367a11║   　所起誤犯三業。一 云 。或唯起業不了 業愚。解云 。前
X21n0369_p0367a12║   　義愚及愚品俱 說為愚。後復次意。如其次第。一 能
X21n0369_p0367a13║   　發業愚。二 不了 業愚。此上二 愚。即十障中耶行障
X21n0369_p0367a14║   　也。釋麤重言。如上已說。
X21n0369_p0367a15║   於第三地。有二 愚痴。一 者欲貪愚痴。二 者圓滿聞持
X21n0369_p0367a16║   陀羅尼愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367a17║   　釋曰。第三發光 地障。成唯識云 。一 欲貪愚。即是此
X21n0369_p0367a18║   　中能障勝定及修 慧者。彼昔多與欲貪俱 故。名欲
X21n0369_p0367a19║   　貪愚。(解云 。據實是所知障。而言貪欲者。與貪欲同體故)今得勝定。及修
X21n0369_p0367a20║   　所成。復既永斷。欲貪隨伏。此無始來依彼轉故。二
X21n0369_p0367a21║   　圓滿陀羅尼愚。即是此中能障總持聞思慧者。合
X21n0369_p0367a22║   　說二 愚為闇鈍障。
X21n0369_p0367a23║   於第四地有二 愚痴。一 者等至愛愚痴。二 者法愛愚
X21n0369_p0367a24║   痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367b01║   　釋曰。第四焰慧地障。成唯識云 。一 等至愛愚。即是
X21n0369_p0367b02║   　此中定愛俱 者。二 法愛愚。即是此中法愛俱 者。所
X21n0369_p0367b03║   　知障攝。二 愚斷故。煩惱二 愛亦不現行。唯識復云 。
X21n0369_p0367b04║   　此即十障中第四微細煩惱現行障。謂所知障中
X21n0369_p0367b05║   　俱 生一 分第六 識俱 身見等攝。最下品故。不作意
X21n0369_p0367b06║   　緣故。遠隨現行故。說名微細。(解云 。三義釋微細義慮知)彼障四
X21n0369_p0367b07║   　地菩提分法。入 四地時。便 能永斷。彼昔多與第六 識
X21n0369_p0367b08║   　中任運而生執我見等。同體起故。說煩惱名。今四
X21n0369_p0367b09║   　地中。既得無漏菩提分法。彼便 永滅。此我見等亦
X21n0369_p0367b10║   　永不行。初 二 三地。行施戒修 。相同世 間。四地修 得
X21n0369_p0367b11║   　菩提分法。方名出世 。故能永害二 身見等。寧知此
X21n0369_p0367b12║   　與第六 識俱 。第七識俱 執我見等。與無漏道性相
X21n0369_p0367b13║   　違故。八 地已去。方不行。七地已來。猶得現起。與餘
X21n0369_p0367b14║   　煩惱為依持故。此麤彼細。伏有前 後。故此但 與第
X21n0369_p0367b15║   　六 相應。身見等言。亦攝無始所知障攝定愛法愛。
X21n0369_p0367b16║   　彼定法愛。三地尚增。入 四地時方能永斷。菩提分
X21n0369_p0367b17║   　法特違彼故。
X21n0369_p0367b18║   於第五 地有二 愚痴。一 者一 向作意棄背生死愚痴。
X21n0369_p0367b19║   二 者一 向作意趣向涅槃愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367b20║   　釋曰。第五 難勝地障。成唯識云 。如其次第能厭生
X21n0369_p0367b21║   　死樂涅槃者也。即十障中第五 於下乘涅槃障。謂
X21n0369_p0367b22║   　所知障中俱 生一 分。令厭生死樂趣涅槃。同下二
X21n0369_p0367b23║   　乘厭苦欣滅。彼障五 地無差別 道。入 五 地時便 能
X21n0369_p0367b24║   　永斷(解云 。五 地依四諦觀以 為方便 。入 彼四諦染淨因果無差別 道。是故能斷皆趣二 愚)。
X21n0369_p0367c01║   於第六 地有二 愚痴。一 者現前 觀察諸行流轉愚痴。
X21n0369_p0367c02║   二 者相多現行愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367c03║   　釋曰。第六 現前 地障。成唯識云 。一 現觀察行流轉
X21n0369_p0367c04║   　愚。即是此中執有染者。諸行流轉。染分攝故。二 相
X21n0369_p0367c05║   　多現行愚。即是此中執有淨者。取淨相故。相觀多
X21n0369_p0367c06║   　行。未能多時住 無相觀。(解云 。初 愚執苦集流轉門。後愚執滅道淨相門)即
X21n0369_p0367c07║   　十障中第六 麤相現行障。謂所知障中俱 生一 分。
X21n0369_p0367c08║   　執有染淨麤相現行。彼障六 地無染淨道。入 六 地
X21n0369_p0367c09║   　時便 能永滅。
X21n0369_p0367c10║   於第七地有二 愚痴。一 者微細相現行愚痴。二 者一
X21n0369_p0367c11║   向無相作意方便 愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367c12║   　釋曰。第七遠行地障。成唯識云 。一 細相現行愚。即
X21n0369_p0367c13║   　是此中執有生者。猶有流轉細生相故。(解云 。執有緣生生滅
X21n0369_p0367c14║   　流轉。據實通滅。且舉初 言)二 純作意求無相愚。即是此中執有
X21n0369_p0367c15║   　滅者。尚取還滅細滅相故。(解云 。執有緣生還滅相也)純於無
X21n0369_p0367c16║   　相作意勤 求。未能空中起有勝行。即十障中第七
X21n0369_p0367c17║   　細相現行障。謂所知障中俱 生一 分。執有生滅細
X21n0369_p0367c18║   　相現行。彼障七地妙無相道。入 七地時。便 能永斷。
X21n0369_p0367c19║   於第八 地有二 愚痴。一 者於無相作功 用愚痴。二 者
X21n0369_p0367c20║   於相自在愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0367c21║   　釋曰。第八 不動 地障。成唯識云 。一 於無相作功 用
X21n0369_p0367c22║   　愚。二 於相自在愚。令於相中不自在故。此亦攝土。
X21n0369_p0367c23║   　相一 分故。八 地已上。純無漏道任運起故。三界煩
X21n0369_p0367c24║   　惱永不現行。第七識中細所知障猶可現起。生空
X21n0369_p0368a01║   　智果不違彼故。(解云 。生空智果者。謂生空智所引後得智及滅定)即十
X21n0369_p0368a02║   　障中第八 於無相中作加 行障。謂所知障中俱 生
X21n0369_p0368a03║   　一 分。令無相觀不任運起。前 之 五 地。有相觀多。無
X21n0369_p0368a04║   　相觀少。於第六 地。有相觀少。無相觀多。第七中純
X21n0369_p0368a05║   　無相觀。雖恒相續。而有加 行。由無相中有加 行故。
X21n0369_p0368a06║   　未能任運現相及土。如是加 行障八 地中無功 用
X21n0369_p0368a07║   　道。故若得入 第八 地時。便 能永斷。彼永斷故。得二
X21n0369_p0368a08║   　自在。
X21n0369_p0368a09║   於第九地有二 愚痴。一 者無量說法無量法句文字
X21n0369_p0368a10║   後後慧辨陀羅尼自在愚痴。二 者辨才自在愚痴。及
X21n0369_p0368a11║   彼麤重為所對治。
X21n0369_p0368a12║   　釋曰。第九善慧地障。成唯識云 。一 於無量所說法
X21n0369_p0368a13║   　無量名句字後後慧辨陀羅尼自在愚。於無量所
X21n0369_p0368a14║   　說法陀羅尼自在者。謂義無礙解。即於所詮總持
X21n0369_p0368a15║   　自在。於一 義中現一 切義故。於無量名句字陀羅
X21n0369_p0368a16║   　尼自在者。謂法無礙解。即於能詮總持自在。於一
X21n0369_p0368a17║   　名句字中現一 切名句字故。於後後慧辨陀羅尼
X21n0369_p0368a18║   　自在者。謂詞無礙解。即於言音展轉訓釋總持自
X21n0369_p0368a19║   　在。於一 音聲中現一 切音聲故。二 辨才自在愚。辨
X21n0369_p0368a20║   　才自在者。謂辨無礙解。善達機宜。巧為說故。愚能
X21n0369_p0368a21║   　障此四種自在。皆是此中第九障攝。即十障中第
X21n0369_p0368a22║   　九利 他中不欲行障。謂所知障中俱 生一 分。令於
X21n0369_p0368a23║   　利 樂有情事 中不欲勤 行樂修 己利 。彼障九地四
X21n0369_p0368a24║   　無礙解。入 九地時。便 能永斷。
X21n0369_p0368b01║   於第十地有二 愚痴。一 者大神通愚痴。二 者悟入 微
X21n0369_p0368b02║   細秘密愚痴。及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0368b03║   　釋曰。第十法雲地障。成唯識云 。一 大神通愚。即是
X21n0369_p0368b04║   　此中障所起事 業者。二 悟入 微細秘密愚。即是此
X21n0369_p0368b05║   　中障大法智雲及所含藏者。即十障中第十於諸
X21n0369_p0368b06║   　法中未得自在障。謂所知障中俱 生一 分。令於諸
X21n0369_p0368b07║   　法不得自在。彼障十地大法智雲及所含藏所起
X21n0369_p0368b08║   　事 業。入 十地時。便 能永斷。
X21n0369_p0368b09║   於如來地有二 愚痴。一 者於一 切所知境界極微細
X21n0369_p0368b10║   著愚痴。二 者極微細礙及彼麤重為所對治。
X21n0369_p0368b11║   　釋曰。第十一 如來地障。成唯識云 。一 於一 切所知
X21n0369_p0368b12║   　境界極微細著愚。即是此中微所知障。二 極細礙
X21n0369_p0368b13║   　愚。即是此中一 切任運煩惱障種。故集論說。得菩
X21n0369_p0368b14║   　提時頓斷煩惱及所知障。成阿羅漢。及成如來。證
X21n0369_p0368b15║   　大涅槃大菩提故。即十障中。於第十障別 開一 障。
X21n0369_p0368b16║   　故成唯識復作此言。此地於法雖得自在。而有餘
X21n0369_p0368b17║   　障。未名最極。謂有俱 生微所知障及有任運煩惱
X21n0369_p0368b18║   　障種。金剛 喻定現在前 時。彼皆頓斷。入 如來地。廣
X21n0369_p0368b19║   　引諸教。具 如別 章。
X21n0369_p0368b20║   善男子。由此二 十二 種愚痴及十一 種麤重故。安立
X21n0369_p0368b21║   諸地。
X21n0369_p0368b22║   　釋曰。自下第三說愚等意。於中有二 。初 明說愚等
X21n0369_p0368b23║   　意。後讚菩提離諸繫縛。此即初 也。謂欲安立十一
X21n0369_p0368b24║   　地故。說諸愚痴十一 麤重。
X21n0369_p0368c01║   而阿耨多羅三藐三菩提離彼繫縛。
X21n0369_p0368c02║   　釋曰。第二 讚無上覺離諸繫縛。於中有二 。初 佛自說。
X21n0369_p0368c03║   　後菩薩讚。此即佛說。謂妙覺位 。遠離諸愚及彼麤重。
X21n0369_p0368c04║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。阿耨多羅三藐三菩提
X21n0369_p0368c05║   甚奇希有。乃至成就大利 大果。
X21n0369_p0368c06║   　釋曰。自下第二 菩薩讚嘆。於中有二 初 總。後別 。此
X21n0369_p0368c07║   　即初 總讚。有其二 義。一 成就大利 。即是利 他功 德。
X21n0369_p0368c08║   　二 成就大果。即是自利 功 德。或可得菩提故名大
X21n0369_p0368c09║   　利 。證涅槃故名為大果。或可斷所知障名為大利 。
X21n0369_p0368c10║   　斷煩惱障名為大果。
X21n0369_p0368c11║   令諸菩薩能破如是大愚痴羅網。能越如是大麤重
X21n0369_p0368c12║   稠林。現前 證得阿耨多羅三藐三菩提。
X21n0369_p0368c13║   　釋曰。第二 別 讚。有其三義。一 破諸愚痴。二 越諸麤
X21n0369_p0368c14║   　重。三現證菩提。能令菩薩具 此三利 。愚能羅覆網
X21n0369_p0368c15║   　[悍-干+月]有情。故喻羅網。麤重眾多譬似 稠林。又解。就釋
X21n0369_p0368c16║   　二 十二 愚中。文別 有四。一 問。二 答。三善男子下結。
X21n0369_p0368c17║   　四觀自在下菩薩讚嘆菩提功 德。
X21n0369_p0368c18║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是諸地幾種殊勝之
X21n0369_p0368c19║   所安立。
X21n0369_p0368c20║   　釋曰。自下第四八 種殊勝安立諸地。於中有二 。先
X21n0369_p0368c21║   　請。後說。此即第一 菩薩請問。如是十一 地各有幾
X21n0369_p0368c22║   　種之 所安立。
X21n0369_p0368c23║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。略有八 種。
X21n0369_p0368c24║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有三。初 標數略答。
X21n0369_p0369a01║   　次依數列 名。後善男子下。約地分別 勝劣 多少。此
X21n0369_p0369a02║   　即第一 標數總答。於十一 地有八 種勝。
X21n0369_p0369a03║   一 者增上意樂清淨。二 者心清淨。三者悲清淨。四者
X21n0369_p0369a04║   到 彼岸清淨。五 者見佛供 養承事 清淨。六 者成就有
X21n0369_p0369a05║   情清淨。七者生清淨。八 者威德清淨。
X21n0369_p0369a06║   　釋曰。第二 依數列 名。相續深密攝大乘第十瑜伽
X21n0369_p0369a07║   　七十五 。名字大同。言增上意樂者。如前 清淨意樂
X21n0369_p0369a08║   　中說。(相續悕望。深密直心。梁論信 樂。瑜伽 意樂者。譯家異故)心清淨者。通
X21n0369_p0369a09║   　說八 定為心清淨。故諸聖教通說諸定。名為心學。
X21n0369_p0369a10║   　顯揚第三說四靜慮為心淨者。如瑜伽 論二 十八
X21n0369_p0369a11║   　說。最初 能入 聖諦現觀正性離生。故偏 說為增上
X21n0369_p0369a12║   　心學。悲清淨者。四無量中悲無量也。問。悲與大悲
X21n0369_p0369a13║   　有何 差別 。答。薩婆多宗。依俱 舍論。八 因差別 。故第
X21n0369_p0369a14║   　二 十七云 。此與悲異。由八 種因。一 由自性無礙無
X21n0369_p0369a15║   　瞋。自性異故。二 由行相。三苦一 苦行相異故。三由
X21n0369_p0369a16║   　所緣。三界一 界所緣異故。四由依地。第四靜慮通
X21n0369_p0369a17║   　餘異故。五 由依身。唯佛通餘。身有異故。六 由證得。
X21n0369_p0369a18║   　離有頂欲。證得異故。七由救濟。事 成希望救濟異
X21n0369_p0369a19║   　故。八 由哀愍。平等不平等哀愍異故。正理七十五
X21n0369_p0369a20║   　亦同俱 舍。雜心第七五 義辨異。婆沙第八 十。三十
X21n0369_p0369a21║   　五 復次。以 釋差別 。廣說如彼。經部師宗。如成實論。
X21n0369_p0369a22║   　七義以 辨。故彼第二 十云 。問曰。悲與大悲有何 差
X21n0369_p0369a23║   　別 。答曰。悲名但 心憐愍。能成辦事 故大悲。所以 者
X21n0369_p0369a24║   　何 。菩薩見眾生苦。為盡此苦。懃修 精進。又於無量
X21n0369_p0369b01║   　劫 修 習所成。故名大悲。又以 智眼見眾生苦。決定
X21n0369_p0369b02║   　發心要當除滅。故名大悲。又多所利 益。故名大悲。
X21n0369_p0369b03║   　亦無障礙。故名大悲。所以 者何 。悲心或念他惡。故
X21n0369_p0369b04║   　生障礙。大悲於種種深惡通無礙。又悲心或有厚
X21n0369_p0369b05║   　薄不等。一 切平等故名大悲。又自捨己利 。但 求他
X21n0369_p0369b06║   　利 。故名大悲。悲不如是。是名差別 。今依大乘。如莊
X21n0369_p0369b07║   　嚴論。六 義辨悲大悲差別 。故第九卷云 。復有六 種
X21n0369_p0369b08║   　差別 。偈曰。
X21n0369_p0369b09║   　非等亦非常　　非深亦非順　　非道非不得
X21n0369_p0369b10║   　翻六 非如是
X21n0369_p0369b11║   　釋曰。翻非大悲六 種差別 即是大悲。六 種差別 。一
X21n0369_p0369b12║   　者平等。二 者常恒。三者深極。四者隨順。五 者淨道
X21n0369_p0369b13║   　六 者不得。平等者。於樂受等眾生所有諸受皆知
X21n0369_p0369b14║   　是苦故。常恒者。乃至無餘涅槃亦無盡故。深極者。
X21n0369_p0369b15║   　入 地諸菩薩得自他平等故。隨順者。於一 切眾生
X21n0369_p0369b16║   　苦如理拔濟故。淨道者。所對治煩惱得斷除故。不
X21n0369_p0369b17║   　得者。得無生忍時。諸法不可得故。大智度論第二
X21n0369_p0369b18║   　十七。亦以 六 義辨二 差別 。不同莊嚴。廣如彼說。瑜
X21n0369_p0369b19║   　伽 四十四。顯揚第四。俱 以 四緣辨如來悲得成大
X21n0369_p0369b20║   　悲。而不說彼二 種差別 。莊嚴亦以 四因緣得成大
X21n0369_p0369b21║   　悲。與瑜伽 等文意不同。廣如彼說。然此大悲。依薩
X21n0369_p0369b22║   　婆多俱 舍論等。唯如來有。若依大乘。智度論第二
X21n0369_p0369b23║   　十七。亦同俱 舍。依菩提資粮論第二 大智度論第
X21n0369_p0369b24║   　二 十莊嚴第九。菩薩亦有大悲。依智度二 十七云 。
X21n0369_p0369c01║   　復次諸佛心中慈悲名為大。餘人心中名為小。問
X21n0369_p0369c02║   　曰。若爾者。何 以 言菩薩行大慈大悲。答曰。菩薩大
X21n0369_p0369c03║   　慈者。於佛為小。於二 乘為大。此是假名為大。佛大
X21n0369_p0369c04║   　慈大悲真實最大。到 彼岸清淨者。六 度十度等如
X21n0369_p0369c05║   　下當說。見佛供 養承事 清淨者。即當十地論中所
X21n0369_p0369c06║   　說三種無餘。一 見佛無餘。二 供 養無餘。三恭敬無
X21n0369_p0369c07║   　餘。故十地論第三卷云 。菩薩大願無餘有三。一 見
X21n0369_p0369c08║   　一 切佛無餘。二 一 切供 養無餘。三一 切恭敬無餘。
X21n0369_p0369c09║   　見佛無餘者。見應身報身法身佛。供 養有三。一 利
X21n0369_p0369c10║   　養供 養。謂衣服臥具 等。二 恭敬供 養。謂香華幡蓋
X21n0369_p0369c11║   　等。三者行供 養。謂修 行信 戒行等。恭敬亦有三種。
X21n0369_p0369c12║   　一 者給侍 恭敬。二 者迎送恭敬。三者修 行恭敬。或
X21n0369_p0369c13║   　可見佛供 養承事 清淨者。即十種供 養也。故瑜伽
X21n0369_p0369c14║   　論四十四云 。菩薩供 養如來。略有十種。一 設利 羅
X21n0369_p0369c15║   　供 養。(善戒經云 。供 養己身地持云 身)二 制 多供 養。(善戒經云 塔地持云 支提)
X21n0369_p0369c16║   　三現前 供 養。(善戒至云 現見。地持同瑜伽 )四不現前 供 養。(善戒
X21n0369_p0369c17║   　云 不見。地持同瑜伽 )五 自作供 養。(善戒地持皆同瑜伽 )六 教他供 養。
X21n0369_p0369c18║   　(善戒地持亦同瑜伽 )七財敬供 養。(善戒云 利 益地持云 財物)八 廣大供 養。
X21n0369_p0369c19║   　(善戒云 最勝地持云 勝)九無染供 養。(善戒云 清淨地持云 不汙)十正行供
X21n0369_p0369c20║   　養。(善戒云 受持。地持云 至處道)若諸菩薩親現供 養如來色身。
X21n0369_p0369c21║   　是名設利 羅供 養。若諸菩薩於為如來所造一 切。
X21n0369_p0369c22║   　若窣堵波若龕若一 若故制 多新制 多所設諸供
X21n0369_p0369c23║   　養。是名制 多供 養。若諸菩薩於如來身或制 多所。
X21n0369_p0369c24║   　親面對前 現囑現見而設供 養。是名現前 供 養。若
X21n0369_p0370a01║   　諸菩薩於如來所若制 多所。現前 施設供 養具 時。
X21n0369_p0370a02║   　發起增上意樂俱 心淨信 俱 心。作是思惟。若一 如
X21n0369_p0370a03║   　來法性。即是三世 一 切如來法性。若一 如來制 多
X21n0369_p0370a04║   　法性。即是十方一 切如來制 多法性。是故我今供
X21n0369_p0370a05║   　現如來。即是供 養其餘三世 一 切如來。供 現制 多。
X21n0369_p0370a06║   　即是供 養其餘十方一 切制 多。當知是名菩薩俱
X21n0369_p0370a07║   　供 現不現前 一 切如來及以 制 多。若諸菩薩於不
X21n0369_p0370a08║   　現前 一 切如來及以 制 多。作如來想。普為三世 一
X21n0369_p0370a09║   　切如來一 切十方如來制 多。施設供 養。當知是名
X21n0369_p0370a10║   　菩薩唯供 不現前 佛及制 多。此中菩薩唯供 現前
X21n0369_p0370a11║   　佛及制 多。應知獲得廣大福果。若唯供 養不現前
X21n0369_p0370a12║   　佛及以 制 多。應知獲得大大福果。若俱 供 養現不
X21n0369_p0370a13║   　現前 佛及制 多。應知獲得最大福果。為無有上。若
X21n0369_p0370a14║   　諸菩薩於如來所若制 多所。欲設供 養。唯自手作。
X21n0369_p0370a15║   　不使奴婢等作。不依懈墮諸放逸處。而設供 養。是
X21n0369_p0370a16║   　名菩薩自作供 養。若諸菩薩於如來所。若制 多所。
X21n0369_p0370a17║   　欲設供 養。非唯自作。亦勸 父母妻子奴婢乃至外
X21n0369_p0370a18║   　道等眾。令於如來若制 多所。隨力 隨能。作諸供 養。
X21n0369_p0370a19║   　當知是名菩薩自他咸共供 養。若諸菩薩。現有少
X21n0369_p0370a20║   　分可供 養物。興悲愍心。故思施與貧苦少福無力
X21n0369_p0370a21║   　有情。令於如來若制 多所持用供 養。願彼當來恒
X21n0369_p0370a22║   　受安樂。彼得此物。供 養如來及以 制 多。菩薩於斯
X21n0369_p0370a23║   　自無所供 。當知是名菩薩唯教他設供 養。此中菩
X21n0369_p0370a24║   　薩若唯自供 佛及制 多。應知獲得廣大福果。若唯
X21n0369_p0370b01║   　教他。應知獲得大大福果。若能自他俱 共供 養。應
X21n0369_p0370b02║   　知獲得最大福果。為無有上。若諸菩薩於如來所
X21n0369_p0370b03║   　若制 多所。敬問禮拜奉迎合掌。歌頌稱讚五 輪皈
X21n0369_p0370b04║   　命。趨遶右旋而為供 養。或復奉施無盡財而為供
X21n0369_p0370b05║   　養。是名菩薩財敬供 養。若諸菩薩於如來所。若制
X21n0369_p0370b06║   　多所。長時施設即上所陳財敬供 養。若現在前 不
X21n0369_p0370b07║   　現在前 。若自造作教他造作。即以 如是所種善根。
X21n0369_p0370b08║   　迴向無上正等菩提。是名菩薩廣大供 養。若諸菩
X21n0369_p0370b09║   　薩。於如來所若制 多。自手供 養。無染污心。而為供
X21n0369_p0370b10║   　養。不於信 佛國王大臣諸貴勝前 。為財敬故詐設
X21n0369_p0370b11║   　種種虗事 供 養。是名菩薩無染供 養。又諸菩薩。若
X21n0369_p0370b12║   　無財物可設供 養。然於所有。或瞻部洲四大洲乃
X21n0369_p0370b13║   　至十方無邊無際諸世 界中。上中上品供 養如來
X21n0369_p0370b14║   　一 切供 具 。菩薩於彼以 淨信 俱 勝解俱 心。周遍思
X21n0369_p0370b15║   　惟。一 切隨喜。如是菩薩少用功 力 而興無邊廣大
X21n0369_p0370b16║   　供 養。攝受菩薩廣大資糧。(以 上是財供 養以 下明法供 養)若諸菩
X21n0369_p0370b17║   　薩少時少時須臾須臾。乃至下如搆牛乳 頃。普於
X21n0369_p0370b18║   　一 切蠢動 有情。修 習慈悲喜捨俱 心。於一 切行修
X21n0369_p0370b19║   　無常想無常苦想苦無我想。於其涅槃修 勝利 想。
X21n0369_p0370b20║   　於佛法僧 修 習隨念。少時少時須臾須臾。於一 切
X21n0369_p0370b21║   　法發生少分下劣 忍智。信 解離言法性真如。起無
X21n0369_p0370b22║   　分別 無相心住 。何 況於此若過若增。如是守護菩
X21n0369_p0370b23║   　薩所受尸羅律儀 。於奢摩他毗鉢舍那菩提分法
X21n0369_p0370b24║   　精勤 修 學。亦於一 切波羅蜜多及諸攝事 正勤 修
X21n0369_p0370c01║   　學。是名菩薩於如來所正行供 養。如是供 養為最
X21n0369_p0370c02║   　第一 。過前 所說。百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。由
X21n0369_p0370c03║   　此十相。應知是名供 養如來。若法若僧 。隨其所應
X21n0369_p0370c04║   　當知亦爾。具 說如彼。若廣分別 。如善戒經第六 。地
X21n0369_p0370c05║   　持第七。莊嚴第九。智度第三十。婆沙二 十九及第
X21n0369_p0370c06║   　三十。成就有情清淨者。即四攝事 。故顯揚第三云 。
X21n0369_p0370c07║   　成就行者。謂四攝事 。總攝說為成就有情行。若已
X21n0369_p0370c08║   　入 聖教所化有情界。以 財法二 種攝受義故。此中
X21n0369_p0370c09║   　財攝者。謂助 攝受方便 令成就故。法攝者。謂正攝
X21n0369_p0370c10║   　受轉及隨轉方便 令成就故。如是四攝事 。依五 種
X21n0369_p0370c11║   　攝行說為攝事 。五 攝行者。一 令附已攝。二 令受善
X21n0369_p0370c12║   　攝。三令起善正勤 攝。四令善成就攝。五 令善解脫
X21n0369_p0370c13║   　攝。瑜伽 三十七云 。當知成就略有六 種。一 者成就
X21n0369_p0370c14║   　自性。(謂善法種子及數習現行以 為自性)二 者所成就補特伽 羅。略
X21n0369_p0370c15║   　有四種。(謂三乘種性及無種姓人也)三者成就差別 。略有六
X21n0369_p0370c16║   　種。(一 者謂根。二 善根。三智慧。四下品。五 中品。六 上品)四成就方便 有二 十
X21n0369_p0370c17║   　七種。(一 界增長乃至俱 成就等)五 能成就者有六 種。(一 解行地謂地
X21n0369_p0370c18║   　前 。二 淨意樂地謂初 地也。三正行地從二 地至七地四決定地謂八 地。五 決定行地謂九地也。六 究竟地
X21n0369_p0370c19║   　謂十地及佛地也)六 已成就人相。謂三乘人。各有三品九
X21n0369_p0370c20║   　品差別 相。廣說如彼。生清淨者。謂諸菩薩為利 有
X21n0369_p0370c21║   　情受種種生。名生清淨。故瑜伽 論三十八 云 。諸菩
X21n0369_p0370c22║   　薩生略有五 種。攝一 切生。利 益安樂一 切有情。何
X21n0369_p0370c23║   　等為五 。一 者除灾生。(地持云 息苦生。善戒經云 離苦有)二 者隨類
X21n0369_p0370c24║   　生。(地持亦同。善戒經云 隨心行有)三者大勢 生。(地持云 勝生善戒云 勝有)四者
X21n0369_p0371a01║   　增上生。(地持亦同。善戒云 自在有)五 者最後生。(地持亦同善戒云 後有)除
X21n0369_p0371a02║   　灾生者。謂諸菩薩以 大願力 或自在力 。於飢饉時。
X21n0369_p0371a03║   　作大魚等。以 肉給施飢餓眾生。於疾疫時。作大醫
X21n0369_p0371a04║   　王。息一 切有情疾疫。於鬪諍時。作大地主 。息除鬪
X21n0369_p0371a05║   　諍。名除灾生。維摩經中意亦同此。隨類生者。謂諸
X21n0369_p0371a06║   　菩薩以 大願力 或自在力 。隨生六 趣種種類中。隨
X21n0369_p0371a07║   　彼惡行。化令行善。名隨類生。大勢 生者。謂諸菩薩
X21n0369_p0371a08║   　稟性生時。所感壽量形色族姓自在富等諸異熟
X21n0369_p0371a09║   　果。一 切世 間最為殊勝。名大勢 生。增上生者。謂諸
X21n0369_p0371a10║   　菩薩始從初 地。作轉輪王。王瞻部洲。得大自在。乃
X21n0369_p0371a11║   　至十地。作大自在。過色究竟。一 切生處最為殊勝。
X21n0369_p0371a12║   　彼菩薩即由此業增上所感。名增上生。最後生者。
X21n0369_p0371a13║   　謂諸菩薩於此生中。菩提資糧已極圓滿。或生剎
X21n0369_p0371a14║   　利 婆羅門家。現等正覺。廣作一 切佛所作事 。名最
X21n0369_p0371a15║   　後生。三世 菩薩曾當現生。一 切皆此五 生所攝。除
X21n0369_p0371a16║   　此無有若過若增。唯除凡地菩薩受生。何 以 故。此
X21n0369_p0371a17║   　中意取有智菩薩諸所受生為五 生故。如是諸生。
X21n0369_p0371a18║   　大菩提果之 所依處。令諸菩薩疾證無上正等菩
X21n0369_p0371a19║   　提。名生清淨。具 說如彼。善戒經第九。地持第十。大
X21n0369_p0371a20║   　同瑜伽 。又解。菩薩受生具 四因緣。名生清淨。四種
X21n0369_p0371a21║   　因緣。如下文說。問。地上菩薩已離三惡。如何 得有
X21n0369_p0371a22║   　除灾生等。答。依變化故作如說。故大般若第三百
X21n0369_p0371a23║   　九十四云 。云 何 菩薩摩訶薩。成就如是一 切白淨
X21n0369_p0371a24║   　聖無漏法。而生惡趣受傍生身。佛言善現。於意云
X21n0369_p0371b01║   　何 。如來化作傍生身時。是實傍生受彼苦不。善現
X21n0369_p0371b02║   　答言。不也世 尊。不也善逝。如來化作傍生身時。非
X21n0369_p0371b03║   　實傍生。不受彼苦。佛告善現。諸菩薩摩訶薩亦復
X21n0369_p0371b04║   　如是。雖成就一 切白淨無漏法。而為成就諸有情
X21n0369_p0371b05║   　故。方便 受傍生身。由受彼身。如應成就諸有情類。
X21n0369_p0371b06║   　又云 。菩薩現受種種傍生等身。雖受彼身。而實非
X21n0369_p0371b07║   　彼。亦不為彼過所染汙。乃至廣說。解云 。既云 菩薩
X21n0369_p0371b08║   　亦復如是。又云 而實非彼。故知變化而非實身。問
X21n0369_p0371b09║   　既是化身同彼如來。何 故佛果除生清淨。答。雖於
X21n0369_p0371b10║   　三惡與佛無異。於人天中。菩薩亦有實受生故。於
X21n0369_p0371b11║   　佛果位 。除生清淨。謂五 生中。初 二 同佛。後三即與
X21n0369_p0371b12║   　如來有異。威德者即威力 也。此如瑜伽 第三十七
X21n0369_p0371b13║   　威力 品說。彼云 。云 何 諸佛菩薩威力 。略有三種。一
X21n0369_p0371b14║   　者聖威力 。謂佛菩薩得定自在。依定自在。隨其所
X21n0369_p0371b15║   　欲一 切事 成。心調柔故。善修 心故。是名聖威力 。二
X21n0369_p0371b16║   　者法威力 。謂諸勝法。有廣大果。有大勝利 。是名法
X21n0369_p0371b17║   　威力 。此中法者。即是六 種波羅蜜多。所謂布施乃
X21n0369_p0371b18║   　至波若。如是諸法有大威力 。名法威力 。三者俱 生
X21n0369_p0371b19║   　威力 。謂佛菩薩先集廣大福德資糧。證得俱 生甚
X21n0369_p0371b20║   　希奇法。是名俱 生威力 。又佛菩薩如是威力 品類
X21n0369_p0371b21║   　差別 。復有五 種。一 者神通威力 。二 者法威力 。三者
X21n0369_p0371b22║   　俱 生威力 。四者共諸聲聞獨覺威力 。五 者不共聲
X21n0369_p0371b23║   　聞獨覺威力 。神通威力 者。具 如彼說。法威力 者。謂
X21n0369_p0371b24║   　布施威力 乃至波若威力 。俱 生威力 者。謂性能憶
X21n0369_p0371c01║   　念諸本生事 。為欲利 益諸有情故。不由思擇。於極
X21n0369_p0371c02║   　長時。種種猛利 無間大苦。悉能堪忍等。共不共威
X21n0369_p0371c03║   　力 者。略由三相。應知不共。一 者微細故。二 者品類
X21n0369_p0371c04║   　故。三者界故。諸佛菩薩。於無量數諸有情類及無
X21n0369_p0371c05║   　量數威力 方便 如所應作諸利 益事 。皆如實知。無
X21n0369_p0371c06║   　不能作。是名微細。一 切品類神通威力 法威力 俱
X21n0369_p0371c07║   　生威力 悉皆成就。是名品類。以 一 切世 界一 切有
X21n0369_p0371c08║   　情界為威力 境。是名為界。聲聞但 以 二 千世 界及
X21n0369_p0371c09║   　有情界為神通境。獨覺但 以 三千世 界為神通境。
X21n0369_p0371c10║   　何 以 故。由彼唯為調伏一 身。而修 正行。非諸有情。
X21n0369_p0371c11║   　是故最極唯以 一 界為神通境。除上所說。所餘諸
X21n0369_p0371c12║   　佛菩薩威力 。當知麤相與二 乘等共。如是諸佛菩
X21n0369_p0371c13║   　薩威力 。聲聞獨覺尚不能及。何 況所餘一 切天人
X21n0369_p0371c14║   　異生外道。善戒經神通品。地持論威力 品。大同瑜
X21n0369_p0371c15║   　伽 。具 上威力 故。名威德清淨也。
X21n0369_p0371c16║   善男子。於初 地中。所有增上意樂清淨。乃至威德清
X21n0369_p0371c17║   淨。後後諸地。乃至佛地。所有增上意樂清淨。乃至威
X21n0369_p0371c18║   德清淨。彼諸清淨展轉增勝。唯於佛地。除生清淨。
X21n0369_p0371c19║   　釋曰。自下第三約地分別 勝劣 多少。於中有二 。初
X21n0369_p0371c20║   　依八 殊勝辨其勝劣 。後又初 地下通約餘德辨其
X21n0369_p0371c21║   　勝劣 。此即初 也。謂從初 地乃至第十。於一 一 地。皆
X21n0369_p0371c22║   　具 八 種展轉增勝。若至佛地。唯有七種。除生清淨。
X21n0369_p0371c23║   　解云 。佛地除生清淨者。約除灾等五 種生說。瑜伽
X21n0369_p0371c24║   　等說五 種受生。唯說十地。不通地前 及佛地故。又
X21n0369_p0372a01║   　解。謂十地中攝報果。十王報體。通分段變易。皆用
X21n0369_p0372a02║   　地前 有漏諸波羅蜜為總別 報因。用地上有漏波
X21n0369_p0372a03║   　羅蜜為別 報因。無漏波羅蜜為增上緣。並 從淨因
X21n0369_p0372a04║   　生。體是勝妙果。故名生清淨。故下文言。極淨善根
X21n0369_p0372a05║   　所集起故。佛俱 無故。名除生清淨。
X21n0369_p0372a06║   又初 地中所有功 德。於上諸地平等皆有。當知自地
X21n0369_p0372a07║   功 德殊勝。
X21n0369_p0372a08║   　釋曰。自下第二 通約餘德辨其勝劣 。於中有二 。初
X21n0369_p0372a09║   　明勝劣 。後明有上無上差別 。此即第一 明勝劣 。謂
X21n0369_p0372a10║   　初 地中所有功 德。地地皆有。且如十種波羅蜜多
X21n0369_p0372a11║   　地地皆有。而初 地中施度殊勝。餘九非勝。第二 地
X21n0369_p0372a12║   　中戒度殊勝。餘九非勝。餘諸地中。准此應知。
X21n0369_p0372a13║   一 切菩薩十地功 德皆是有上。佛地功 德當知無上。
X21n0369_p0372a14║   　釋曰。第二 有上無上分別 諸地。十地功 德更有勝
X21n0369_p0372a15║   　上。故名有上。佛地功 德無有勝故名無上也。依善
X21n0369_p0372a16║   　戒經第三卷說。無上菩提具 七無上故名無上。一
X21n0369_p0372a17║   　者身無上。三十二 相莊嚴身故。二 者受持無上。自
X21n0369_p0372a18║   　利 利 他與他樂故。三者具 足無上。謂壽命具 足。見
X21n0369_p0372a19║   　具 足。戒具 足。行具 足故。四者智慧無上。謂四無礙。
X21n0369_p0372a20║   　五 者不可思議無上。所謂具 足六 波羅蜜故。六 者
X21n0369_p0372a21║   　解脫無上。如來能壞二 種障故。七者行無上。所謂
X21n0369_p0372a22║   　聖行天行梵行。如來以 是無上身故名大丈 夫。受
X21n0369_p0372a23║   　持無上故名為大悲。具 足無上故名到 彼岸。智慧
X21n0369_p0372a24║   　無上故名一 切智。不可思議無上故名阿羅呵。解
X21n0369_p0372b01║   　脫無上故名大涅槃。行無上故名三藐三佛陀。具
X21n0369_p0372b02║   　此七故。佛陀功 德名無上也。
X21n0369_p0372b03║   觀自在菩薩白佛言。世 尊。何 因緣故。說菩薩生於諸
X21n0369_p0372b04║   有情最為殊勝。
X21n0369_p0372b05║   　釋曰。第五 約殊勝生分別 諸地於中有二 。先問。後
X21n0369_p0372b06║   　答。此即菩薩乘前 發問。謂前 所說生殊勝者。依何
X21n0369_p0372b07║   　義故名為殊勝。
X21n0369_p0372b08║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。四因緣故。
X21n0369_p0372b09║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有二 。初 標數略答
X21n0369_p0372b10║   　後別 釋四因緣。此即初 也。
X21n0369_p0372b11║   一 者極淨善根所集起故。二 者故意思擇力 所取故。
X21n0369_p0372b12║   三者悲愍濟度諸眾生故。四者自能無染除他染故。
X21n0369_p0372b13║   　釋曰。第二 別 釋四緣。一 者求大菩提極淨善根所
X21n0369_p0372b14║   　集起故。此即瑜伽 所說勢 力 受生也。二 故意思擇
X21n0369_p0372b15║   　者。即是願力 受生。故莊嚴十三卷云 。願力 受生者。
X21n0369_p0372b16║   　入 大地菩薩。此上二 種即是近緣。三悲愍故者。此
X21n0369_p0372b17║   　入 生死。四自能無染除他染故。謂地上菩薩能除
X21n0369_p0372b18║   　煩惱所知障故。能除他染。若自有染。不能除他。故
X21n0369_p0372b19║   　維摩云 。自疾不能救。那能救諸疾。人又云 。若自有
X21n0369_p0372b20║   　縛能解彼縛。無有是處。若自無縛能解彼縛。斯有
X21n0369_p0372b21║   　是處。(十地論同有此釋)問。此說殊勝依何 生說。答。如上所
X21n0369_p0372b22║   　說除灾生等五 種生說。於理無失。依莊嚴論。菩薩
X21n0369_p0372b23║   　受生。總有四種。故十三卷云 。次說菩薩四種受生。
X21n0369_p0372b24║   　偈曰。
X21n0369_p0372c01║   　業力 及願力 　　定力 亦通力 　　依此四種力
X21n0369_p0372c02║   　菩薩而受生
X21n0369_p0372c03║   　釋曰。四種受生者。一 業力 生。二 願力 生。三定力 生。
X21n0369_p0372c04║   　四通力 生。業力 生者。謂信 行地菩薩業力 自在。隨
X21n0369_p0372c05║   　所欲處而受生故。願力 生者。謂入 大地菩薩願力
X21n0369_p0372c06║   　自在。為成熟他。受畜生等生故。定力 生者。謂得定
X21n0369_p0372c07║   　菩薩定力 自在。捨於上界下受生故。通力 生者。謂
X21n0369_p0372c08║   　菩薩得神通力 自在。能於兜 率天等示現諸相而
X21n0369_p0372c09║   　受生故。今依此經。除初 業力 。依餘生說。
X21n0369_p0372c10║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。說菩薩行廣
X21n0369_p0372c11║   大願妙勝願(相續經云 。何 故發妙願勝願名力 願。深密經云 。一 切妙願勝願殊勝力 願也)。
X21n0369_p0372c12║   　釋曰。自下第六 約三大願分別 十地。於中有二 。先
X21n0369_p0372c13║   　問。後說。此即總問發三願緣。然此三願。諸說不同。
X21n0369_p0372c14║   　一 云 。緣諸眾生名為大願。所緣廣故。上求菩提名
X21n0369_p0372c15║   　為妙願。願妙覺故。即說此一 名為勝願。過二 乘願
X21n0369_p0372c16║   　及地前 故。一 云 。三願約四緣說。初 之 二 緣顯廣大
X21n0369_p0372c17║   　願。第三一 緣顯其妙願。第四一 緣顯其勝願。一 云 。
X21n0369_p0372c18║   　三願同體。隨義說三。所緣廣故名為廣願。勝二 乘
X21n0369_p0372c19║   　故名妙名勝。
X21n0369_p0372c20║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。四因緣故。
X21n0369_p0372c21║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有三。初 標數略答。
X21n0369_p0372c22║   　次別 釋四緣。後總結四緣。此即略答。四因緣故能
X21n0369_p0372c23║   　發三願。而不別 釋三願別 相。
X21n0369_p0372c24║   謂諸菩薩能善了 知涅槃樂住 堪能速證。
X21n0369_p0373a01║   　釋曰。自下第二 別 釋四緣。此即第一 堪證涅槃。此
X21n0369_p0373a02║   　即是其由無分別 智不住 於生死。
X21n0369_p0373a03║   而復棄捨速證樂住 。
X21n0369_p0373a04║   　釋曰。此即第二 而捨速證樂。即是常起大悲故。不
X21n0369_p0373a05║   　入 於涅槃。
X21n0369_p0373a06║   無緣無待發大願心。
X21n0369_p0373a07║   　釋曰。辨第三緣不緣報恩。不待報恩而起大悲。故
X21n0369_p0373a08║   　深密經云 不為報恩而發大心。相續經云 無所用
X21n0369_p0373a09║   　無所為也。
X21n0369_p0373a10║   為欲利 益諸有情故。處多種種長時大苦。
X21n0369_p0373a11║   　釋曰。顯第四緣。即五 生中除灾生。或可隨類生也。
X21n0369_p0373a12║   是故我說彼諸菩薩行廣大願妙願勝願。
X21n0369_p0373a13║   　釋曰。第三總結可知。
X21n0369_p0373a14║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。是諸菩薩凡有幾種所
X21n0369_p0373a15║   應學事 。
X21n0369_p0373a16║   　釋曰。自下第二 廣釋諸度。於中有十八 問。即為十
X21n0369_p0373a17║   　八 段。一 所學種數多少門。二 分別 三學相攝門。三
X21n0369_p0373a18║   　分別 福智資糧門。四五 相修 學六 度門。五 諸度數
X21n0369_p0373a19║   　無增減門。六 分別 諸度次第門。七六 度品類差別
X21n0369_p0373a20║   　門。八 波羅蜜多得名門。九諸度清淨種數門。十分
X21n0369_p0373a21║   　別 五 相五 業門。十一 最廣大等五 相門。十二 六 度
X21n0369_p0373a22║   　因果無盡門。十三愛度不得度果門。十四諸度威
X21n0369_p0373a23║   　德種數門。十五 諸度因果義利 門。十六 眾生自業
X21n0369_p0373a24║   　過失門。十七般若取法無性門。十八 三種波羅蜜
X21n0369_p0373b01║   　多門。此即第一 所學種數多少門。先問。後答。此即
X21n0369_p0373b02║   　問也。
X21n0369_p0373b03║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。菩薩學處略有六 種。
X21n0369_p0373b04║   　釋曰。第二 如來正說。於中有二 。初 標數略答。後依
X21n0369_p0373b05║   　數列 名。此即第一 標數略答。謂所學事 總有六 種。
X21n0369_p0373b06║   所謂布施持戒忍辱精進靜慮到 彼岸。
X21n0369_p0373b07║   　釋曰。第二 依數列 名。(深密經云 。檀波羅蜜。尸羅。羼提。毗梨耶。禪。般若。波羅蜜者。
X21n0369_p0373b08║   　彼岸梵音。此標唐言)此釋六 度總別 名義。六 到 彼岸。是其總
X21n0369_p0373b09║   　名。施戒等者。即是別 目。然到 彼岸。諸教不同。依瑜
X21n0369_p0373b10║   　伽 論。第四十九。以 三種義釋到 彼岸。一 時。二 自性
X21n0369_p0373b11║   　清淨。三得妙果。故彼論云 。如是十法。最極長時。乃
X21n0369_p0373b12║   　至能圓證自性最極清淨殊勝。能得最極菩提妙
X21n0369_p0373b13║   　果。是故說名波羅蜜多。善戒第九。地持論第十。大
X21n0369_p0373b14║   　同瑜伽 。依梁攝論。以 三無等釋到 彼岸。故第九云 。
X21n0369_p0373b15║   　一 時無等。謂三大劫 。二 加 行無等。謂四修 等。三果
X21n0369_p0373b16║   　無等。即是三身所顯菩提。彼岸皆具 此三義故。通
X21n0369_p0373b17║   　稱波羅蜜。具 說如彼。(新攝大乘釋皆無此言)依新攝論。即說
X21n0369_p0373b18║   　六 度最勝義故名到 彼岸。故攝大乘第七卷云 。論
X21n0369_p0373b19║   　曰。此諸波羅蜜多。訓釋名言。云 何 可見。於諸世 尊
X21n0369_p0373b20║   　聲聞獨覺施等善根。最為殊勝。能到 彼岸。是故通
X21n0369_p0373b21║   　稱波羅蜜多。世 親釋云 。超諸世 間聲聞獨覺施等
X21n0369_p0373b22║   　彼岸。是故通名波羅蜜多。無性第七大同世 親。依
X21n0369_p0373b23║   　智度論第十二 卷。有五 復次釋到 彼岸。一 云 。於施
X21n0369_p0373b24║   　等退。迴向小乘。如舍利 弗等。名為此岸。直進不退
X21n0369_p0373c01║   　成辦佛道。名到 彼岸。二 云 。慳等六 弊名為此岸。施
X21n0369_p0373c02║   　等六 度名到 彼岸。三云 。有無二 見名為此岸。破有
X21n0369_p0373c03║   　無見智名到 彼岸。四云 。為結使縛所行施等名為
X21n0369_p0373c04║   　此岸。非結使縛所行施等名到 彼岸。五 云 。生死大
X21n0369_p0373c05║   　海名為此岸。涅槃大城名到 彼岸。具 說如彼。依雜
X21n0369_p0373c06║   　集論第十一 卷。以 三最勝顯波羅蜜。彼云 。一 自體
X21n0369_p0373c07║   　最勝。并積習。二 方便 最勝。三果最勝。積習者謂長
X21n0369_p0373c08║   　時也。具 此三義。名到 彼岸。又彼復云 。最勝所作故。
X21n0369_p0373c09║   　最勝所至故。名波羅蜜多。一 切佛菩薩所為所到
X21n0369_p0373c10║   　故。復次到 所知彼岸故。名波羅蜜多。安住 佛性故。
X21n0369_p0373c11║   　復次濟度自他最極灾橫故。名波羅蜜多。能令自
X21n0369_p0373c12║   　他越度生死大苦海故。釋別 名者。如莊嚴論第七
X21n0369_p0373c13║   　卷云 。能除貧窮故名施。能令清凉故名戒。由具 戒
X21n0369_p0373c14║   　者於境界中熱惱息故。能破瞋恚故名忍。忍破瞋
X21n0369_p0373c15║   　恚能令盡故。能建善故名進。建立善法由此力 故。
X21n0369_p0373c16║   　能持心故名定。攝持內意故。能解真法故名慧。曉
X21n0369_p0373c17║   　了 第一 義故。依攝大乘第七卷云 。又能破裂慳恡
X21n0369_p0373c18║   　貧窮。及能引得廣大財位 福德資粮。故名為施。又
X21n0369_p0373c19║   　能息滅惡戒惡趣。及能取得善趣等持。故名為戒。
X21n0369_p0373c20║   　又能滅盡忿怒讐。及能善住 自他安隱。故名為忍。
X21n0369_p0373c21║   　又能遠離所有懈怠惡不善法。及能出生無量善
X21n0369_p0373c22║   　法令其增。長故名精進。又能消除所有散動 。及能
X21n0369_p0373c23║   　引得內心安住 。故名靜慮。又能除遣一 切見趣諸
X21n0369_p0373c24║   　耶惡慧。及能真實品引知法。故名為慧。世 親釋云 。
X21n0369_p0374a01║   　以 於因時破慳惠施。果時能裂一 切貧窮。及於果
X21n0369_p0374a02║   　時。引大財位 廣福資粮。故名為施。又於因時息諸
X21n0369_p0374a03║   　惡戒。果時能滅惡趣。及於未來能取善趣。於現在
X21n0369_p0374a04║   　能得等持。故名為戒。如是一 切波羅蜜多訓釋言
X21n0369_p0374a05║   　詞。如應當說。及能善住 自他安穩者。謂於自身不
X21n0369_p0374a06║   　為忿怒過失所惱。不生他苦。故得安穩。無性釋云 。
X21n0369_p0374a07║   　謂於因時能破慳恡。亦能引廣福德資粮。及於果
X21n0369_p0374a08║   　時能裂貧窮。得大財位 。故名為施。餘釋別 名。其文
X21n0369_p0374a09║   　易了 。解云 。世 親論意。資糧屬果。無性論資粮屬因。
X21n0369_p0374a10║   　餘者皆同。梁論第九意同新論。掌珍第二 及勝鬘
X21n0369_p0374a11║   　經釋名少異。恐繁不述。
X21n0369_p0374a12║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是六 種所應學事 。幾
X21n0369_p0374a13║   是增上戒學所攝。幾是增上心學所攝。幾是增上慧
X21n0369_p0374a14║   學所攝。
X21n0369_p0374a15║   　釋曰。自下第二 分別 三學相攝門。於中有二 。先問。
X21n0369_p0374a16║   　後答。此即請問。
X21n0369_p0374a17║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。當知初 三但 是增上戒
X21n0369_p0374a18║   學所攝。靜慮一 種。但 是增上心學所攝。慧是增上慧
X21n0369_p0374a19║   學所攝。我說精進遍於一 切。
X21n0369_p0374a20║   　釋曰。第二 如來正說。謂隨用說。戒攝前 三。以 戒資
X21n0369_p0374a21║   　粮是戒自性戒眷屬故。定即心學。般若是慧。諸教
X21n0369_p0374a22║   　皆同。如名可知。精近遍三。策三學故。相續深蜜亦
X21n0369_p0374a23║   　同此經。問。善戒經云 。戒攝戒度。心攝定度。慧攝慧
X21n0369_p0374a24║   　度。如何 此經與彼有異。解云 。相攝有其多義故。今
X21n0369_p0374b01║   　先辨三學。後明相攝同異。言三學者。如世 親攝論
X21n0369_p0374b02║   　第一 卷云 。增上戒者。謂十地中依戒而學。故名增
X21n0369_p0374b03║   　上戒。即諸菩薩所有律儀 。於諸不善。無復作心。增
X21n0369_p0374b04║   　上心者。謂在內心。或即依心而學。故名增上心。即
X21n0369_p0374b05║   　諸三摩地。增上慧者。謂趣證慧。故名增上慧。或依
X21n0369_p0374b06║   　慧而學。故名增上慧。即是無分別 智。言增上者。是
X21n0369_p0374b07║   　最勝義。故瑜伽 論第八 云 。唯於佛獨有此三。不共
X21n0369_p0374b08║   　外道。如是名為最勝義故。名為增上。具 說如彼。廣
X21n0369_p0374b09║   　釋三學。如無性攝論梁論第一 顯揚第七瑜伽 二
X21n0369_p0374b10║   　十八 法集經第六 雜阿含第四十。廣辨三學差別 。如
X21n0369_p0374b11║   　成唯識第九攝大乘第七第八 。後明相攝。諸教不
X21n0369_p0374b12║   　同。依善戒經。戒唯攝戒。定唯攝心。慧唯攝慧。不配
X21n0369_p0374b13║   　餘度。故第九云 。六 度有三戒。一 隨戒戒。二 隨心戒。
X21n0369_p0374b14║   　三隨智戒。尸度名為隨戒戒。禪度名為隨心戒。智
X21n0369_p0374b15║   　度名為隨智戒。(此即自性相攝)若依此經相續深密。前 三
X21n0369_p0374b16║   　攝戒。是資糧。是戒自性戒眷屬故。靜慮攝心。般若
X21n0369_p0374b17║   　攝慧。精進遍三。策三學故。(此即隨用相攝)依莊嚴論。意同
X21n0369_p0374b18║   　此經。故第七云 。偈曰。為攝三學故。說度有六 種。初
X21n0369_p0374b19║   　三二 初 一 。後二 二 一 三。(解云 。初 三者。謂初 三度。二 者謂初 三度即是二 。一 聚
X21n0369_p0374b20║   　二 眷屬。尸羅為聚。檀及羼提為眷屬。初 一 者謂初 三及二 。即三學中是初 一 戒學。後二 者。即是後二 禪度
X21n0369_p0374b21║   　般若度。重二 者。謂後二 度。如其次第即是心慧二 學。一 者。謂精進一 度。三者謂此一 度遍三學也)若
X21n0369_p0374b22║   　依瑜伽 第四十九。前 四攝戒。第五 攝心。第六 攝慧。
X21n0369_p0374b23║   　故彼論云 。由前 四度資糧自性眷屬守護。當知圓
X21n0369_p0374b24║   　滿增上戒學。由靜慮度。當知圓滿增上心學。由般
X21n0369_p0374c01║   　若度。當知圓滿增上慧學。具 說如彼。地持論第十
X21n0369_p0374c02║   　亦同瑜伽 。(此即隨顯相攝)依攝論等。六 度一 一 更互 相攝。
X21n0369_p0374c03║   　以 此准知。三學一 一 皆攝六 度。故攝論云 。如是六
X21n0369_p0374c04║   　屬相決擇。云 何 可見。世 尊。於此一 切六 度戒有處
X21n0369_p0374c05║   　所以 施聲說。如是乃至戒有處所以 慧聲說。謂於
X21n0369_p0374c06║   　一 切波羅蜜多。修 加 行中。皆有一 切波羅蜜多。互
X21n0369_p0374c07║   　相助 成。如是意趣。廣說如彼。(此即助 伴 相攝)然此諸教攝
X21n0369_p0374c08║   　義不同。故成唯識約四種義。以 辨相攝。一 自性攝。
X21n0369_p0374c09║   　二 助 伴 攝。三隨用攝。四隨顯攝。故第九云 。若自性
X21n0369_p0374c10║   　攝。戒唯攝戒。定攝靜慮。慧攝後五 。(約十度門以 辨相攝)若辨
X21n0369_p0374c11║   　助 伴 。皆具 相攝。若隨用攝。戒攝前 三。資糧自體眷
X21n0369_p0374c12║   　屬性故。定攝靜慮。慧攝後五 (約十度行說)精進三攝。遍
X21n0369_p0374c13║   　策三故。若隨顯攝。戒攝前 四。前 三如前 。及守護故。
X21n0369_p0374c14║   　定攝靜慮。慧攝後五 。解云 。唯此諸聖教中。若據一
X21n0369_p0374c15║   　義。故不相違。
X21n0369_p0374c16║   觀自在菩薩。復白佛言。世 尊如是六 種所應學事 。幾
X21n0369_p0374c17║   是福德資粮所攝。幾是智慧資粮所攝。
X21n0369_p0374c18║   　釋曰。自下第三分別 福智資糧門。先問。後答。此即
X21n0369_p0374c19║   　請問。
X21n0369_p0374c20║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。若增上戒學所攝者。是
X21n0369_p0374c21║   名福德資糧所攝。若增上慧學所攝者。是名智慧資
X21n0369_p0374c22║   糧所攝。我說精進靜慮二 種遍於一 切。
X21n0369_p0374c23║   　釋曰。此即如來正說。謂六 度中。初 三是福。後一 是
X21n0369_p0374c24║   　智。餘二 即通二 種資粮。釋此經意。如瑜伽 論第三
X21n0369_p0375a01║   　十六 。彼云 。云 何 為福。謂施戒忍三。云 何 為智。謂第
X21n0369_p0375a02║   　六 般若。精進靜慮通於二 分。若依精進。修 施戒忍
X21n0369_p0375a03║   　及四無量。名為福分。若依精進。習聞思修 所成三
X21n0369_p0375a04║   　慧及蘊等善巧。名為智分。若依靜慮。修 習慈等四
X21n0369_p0375a05║   　種無量。名為福分。若依靜慮。修 蘊界等種種善巧。
X21n0369_p0375a06║   　名為智分。地持論第一 。善戒經第二 。世 親攝論第
X21n0369_p0375a07║   　六 。梁論第八 。大同瑜伽 。然此福智二 種資粮。略釋
X21n0369_p0375a08║   　名義。後辨相攝。言名義者。能生福果。與福為因。名
X21n0369_p0375a09║   　福資粮。能生智果。與智為因。名智資粮。言資粮者。
X21n0369_p0375a10║   　若依梁論。成就義故。名為資粮。故第八 云 。此福及
X21n0369_p0375a11║   　智。有二 種功 用。一 能助 道。二 能成道體。由此二 故。
X21n0369_p0375a12║   　道得成就。故說此二 為通資粮。若依無性攝論。運
X21n0369_p0375a13║   　集義故名為資粮。故第六 云 。言資粮者。經無量劫
X21n0369_p0375a14║   　所運集故。若依菩提資粮論。有其五 義。一 者滿義。
X21n0369_p0375a15║   　二 者持義。三長養義。四者因義。五 具 足義。故第一
X21n0369_p0375a16║   　云 。言資粮者。是其滿義。由此能滿菩提法故。又以
X21n0369_p0375a17║   　持為義。由此能持菩提法故。又以 長養為義。由此
X21n0369_p0375a18║   　長養菩提法故。又以 因為義。由此能生菩提法故。
X21n0369_p0375a19║   　又以 眾分具 足為義。由此具 足菩提法故。名為資
X21n0369_p0375a20║   　粮。具 說如彼。言相攝者。諸教不同。略有八 例 。一 者。
X21n0369_p0375a21║   　前 三是福。後三是智。如無性攝論第六 卷云 。福資
X21n0369_p0375a22║   　粮者。謂施戒忍三種加 行。智資粮者。精進靜慮及
X21n0369_p0375a23║   　聞慧等。智度論第十五 云 。欲成佛道。凡有二 門。一
X21n0369_p0375a24║   　者福德。二 者智慧。行施戒忍是福德門。知一 切法
X21n0369_p0375b01║   　實相般若是智慧門。般若要因禪定。禪定必須大
X21n0369_p0375b02║   　精進力 。二 者。初 二 及第四是福。後二 及第三是智。
X21n0369_p0375b03║   　如優 婆塞戒經第二 卷二 莊嚴品云 。施戒精進名
X21n0369_p0375b04║   　福莊嚴。忍定智慧名智莊嚴。三者。前 二 是福。後一
X21n0369_p0375b05║   　是智。三通二 種。如莊嚴論第十卷云 。問。二 聚攝六
X21n0369_p0375b06║   　度云 何 。偈曰。
X21n0369_p0375b07║   　初 二 為福聚　　第六 即是智　　餘三二 聚因
X21n0369_p0375b08║   　五 亦成智聚
X21n0369_p0375b09║   　釋曰。施戒為福體。波若為智體。忍進定三通為二
X21n0369_p0375b10║   　聚因。由俱 作故。五 亦成智聚。由智迴向故。具 說如
X21n0369_p0375b11║   　彼。四者。前 三是福。後一 是智。餘通二 種。如即此經
X21n0369_p0375b12║   　相續深密地持論第一 善戒經第二 無性世 親攝
X21n0369_p0375b13║   　論第六 梁攝論第八 瑜伽 三十六 。五 者。前 五 是福。
X21n0369_p0375b14║   　後一 是智。如伽 耶經云 。助 道者五 波羅蜜。斷道者
X21n0369_p0375b15║   　般若波羅蜜。又智度論云 。五 波羅蜜殖諸功 德。般
X21n0369_p0375b16║   　若波羅蜜能除著心。六 者前 。五 是福。後一 通福智。
X21n0369_p0375b17║   　如涅槃經第二 十七獅子吼品云 。福莊嚴者。謂從
X21n0369_p0375b18║   　波羅蜜乃至般若。非般若波羅蜜。慧莊嚴者。謂從
X21n0369_p0375b19║   　一 地乃至十地。解云 。地者即是慧也。故無性攝論
X21n0369_p0375b20║   　第七卷云 。法無我智分位 名地。七者。前 是福。六 皆
X21n0369_p0375b21║   　是智。如前 所引大莊嚴論云 。五 亦成智聚者。後由
X21n0369_p0375b22║   　般若能迴向故。一 切諸波羅蜜皆成智聚。解云 。前
X21n0369_p0375b23║   　五 度非但 是福。亦通智聚。由智迴向故。八 者。施戒
X21n0369_p0375b24║   　及定為福。般若為智。略不配釋忍進二 度。如大菩
X21n0369_p0375c01║   　薩藏經般若品云 。云 何 名為二 種資粮善巧。謂福
X21n0369_p0375c02║   　及智。云 何 為福。謂施戒修 。云 何 為智。謂修 行般若
X21n0369_p0375c03║   　攝取於智。具 說如彼。或可六 度皆通福智。一 一 度
X21n0369_p0375c04║   　中互 相助 成。各具 六 故。解云 。諸經及論。隨機不同。
X21n0369_p0375c05║   　種種異說。各不相違。
X21n0369_p0375c06║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。於此六 種所學事 中。菩
X21n0369_p0375c07║   薩云 何 應當修 學。
X21n0369_p0375c08║   　釋曰。自下第四五 相修 學六 度門。先問。後答。此即
X21n0369_p0375c09║   　請問五 相修 法。
X21n0369_p0375c10║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。由五 種相應當修 學。
X21n0369_p0375c11║   　釋曰。自下第二 如來正答。於中有二 。初 標章舉數。
X21n0369_p0375c12║   　後次第別 釋。此即初 也(深密經云 有五 種觀法)。
X21n0369_p0375c13║   一 者最初 於菩薩藏波羅蜜多相應微妙正法教中
X21n0369_p0375c14║   猛利 信 解。
X21n0369_p0375c15║   　釋曰。自下第二 次第別 釋五 相。即為五 段。此釋第
X21n0369_p0375c16║   　一 猛利 信 解相。如攝大乘即七卷云 。謂於諸度相
X21n0369_p0375c17║   　應聖教。雖極甚深。而能信 解。解云 諸度相應教甚
X21n0369_p0375c18║   　深者。如雜集論第十一 云 。十二 分聖教中。方廣分
X21n0369_p0375c19║   　名菩薩波羅蜜多藏。如經中說。大乘者即是菩薩
X21n0369_p0375c20║   　波羅蜜多藏。又第十二 云 。復次何 緣說方廣分為
X21n0369_p0375c21║   　廣大甚深耶。由一 切種智性廣大甚深故。謂此所
X21n0369_p0375c22║   　得一 切種智性果最廣大甚深故。因受果名。是故
X21n0369_p0375c23║   　別 說方廣分為廣大甚深。
X21n0369_p0375c24║   二 者次於十種法行。以 聞思修 所成妙慧精進修 行。
X21n0369_p0376a01║   　釋曰。第二 行十法行。十種法行。如前 所引瑜伽 決
X21n0369_p0376a02║   　擇七十四說。顯揚第二 。今釋經文。兩說不同。一 云 。
X21n0369_p0376a03║   　十種法行即是三慧。故以 三慧精進修 行十種法
X21n0369_p0376a04║   　行。故相續經作如是說。於彼行十法行聞思修 慧。
X21n0369_p0376a05║   　又深密云 。有十法行如實修 行聞等慧故。一 云 。三
X21n0369_p0376a06║   　慧正顯其觀。十種法行即是助 伴 。故辨中邊論第
X21n0369_p0376a07║   　三卷云 。頌曰。菩薩以 三慧。恒思惟大乘。如所施設
X21n0369_p0376a08║   　法。名作意正行。乃至彼云 。作意正行有何 助 伴 。頌
X21n0369_p0376a09║   　曰。此助 伴 應知。即十種法行。何 等為十。頌曰。謂書
X21n0369_p0376a10║   　寫供 養。施他聽披讀。受持正開演。諷誦及思修 。論
X21n0369_p0376a11║   　曰。於此大乘有十法行。一 書寫。二 供 養。三施他。四
X21n0369_p0376a12║   　若他誦讀專心諦聽。五 自披讀。六 受持。七正為他
X21n0369_p0376a13║   　開演文義。八 諷誦。九思惟。十修 習。解云 。後說為勝。
X21n0369_p0376a14║   　所以 者何 。彼論復云 。作意正行。由十法行之 所攝受。
X21n0369_p0376a15║   三者隨護菩提之 心。
X21n0369_p0376a16║   　釋曰。第三護菩提心。謂發菩提心令不退轉。名護
X21n0369_p0376a17║   　菩提心。廣釋發菩提心。如發菩提心經第一 廣讚
X21n0369_p0376a18║   　菩提心。如華嚴經五 十九。
X21n0369_p0376a19║   四者親近真善知識。
X21n0369_p0376a20║   　釋曰。此釋第四近善知識。如瑜伽 論第四十四。彼
X21n0369_p0376a21║   　云 。成就八 支能為善友眾相圓滿。一 者住 戒。於諸
X21n0369_p0376a22║   　菩薩律儀 戒中。妙善安住 無缺無穿。二 者多聞。覺
X21n0369_p0376a23║   　慧成就。三者具 證。得修 所成隨一 勝善。逮奢摩他
X21n0369_p0376a24║   　毗鉢舍那。四者哀愍。內具 慈悲。能捨自己現法樂
X21n0369_p0376b01║   　住 。精勤 無怠饒益於他。五 者無畏。為他宣說正法
X21n0369_p0376b02║   　教時。非由恐怖忘失念辨。六 者堪忍。於他輕譏調
X21n0369_p0376b03║   　弄鄙言違拒等事 。非愛言路種種惡行。皆悉能忍。
X21n0369_p0376b04║   　七者無倦。其力 充 強能多思擇。處在四眾說正法
X21n0369_p0376b05║   　時。言無謇澁。心不疲厭。八 者善詞。語具 圓滿。不壞
X21n0369_p0376b06║   　法性。言詞辨了 。廣讚善知識。如法句經及華嚴經
X21n0369_p0376b07║   　五 十八 。又瑜伽 云 。由四種相方得圓滿親近善友。
X21n0369_p0376b08║   　一 於善友有病無病。隨時供 待。恒常發起愛敬淨
X21n0369_p0376b09║   　信 。二 於善友隨時敬問禮拜奉迎合掌殷勤 。修 和
X21n0369_p0376b10║   　敬業。而為供 養。三於善友如法衣服飲食臥具 病
X21n0369_p0376b11║   　緣醫藥資身什物。隨時供 養。四於善友。若正依止
X21n0369_p0376b12║   　於如法義。若合若離。隨自在轉無有傾 動 。如實顯
X21n0369_p0376b13║   　發作奉教心。隨時往詣恭敬承事 請問聽受。具 說
X21n0369_p0376b14║   　如彼。
X21n0369_p0376b15║   五 者無間勤 修 善法。
X21n0369_p0376b16║   　釋曰。此辨第五 無間勤 修 。如攝大乘說。恒常無間
X21n0369_p0376b17║   　修 習六 度方得圓滿。此即長無間慇重無餘。四種
X21n0369_p0376b18║   　修 中無間修 也。依成唯識。更加 發心以 為五 修 。辨
X21n0369_p0376b19║   　此經意。說五 根者。欲修 六 度。要具 五 相。一 於度教
X21n0369_p0376b20║   　發勝信 解。若不依正教。成耶行故。二 已信 聖教。起
X21n0369_p0376b21║   　十供 養。發三種慧。是行體故。三隨護善根。令不退
X21n0369_p0376b22║   　故。四近善知識。藉勝緣故。五 無間修 。令速滿故。若
X21n0369_p0376b23║   　依攝大乘論。說修 有五 。一 現起加 行修 。二 勝解修 。
X21n0369_p0376b24║   　三作意修 。四方便 善巧修 。五 成所作事 修 。又雜集
X21n0369_p0376c01║   　論第十二 卷。修 略有五 。謂依止住 持修 。依止作意
X21n0369_p0376c02║   　修 。依止意樂修 。依止方便 修 。依止自在修 。廣說如
X21n0369_p0376c03║   　彼。恐繁不述。
X21n0369_p0376c04║   觀自在菩薩白佛言。世 尊。何 因緣故。施設如是所應
X21n0369_p0376c05║   學事 。但 有六 數。
X21n0369_p0376c06║   　釋曰。自下第五 諸度數無增減門。有十種度。分之
X21n0369_p0376c07║   　為二 。初 明六 度數無增減。後明四度數無增減。前
X21n0369_p0376c08║   　中有二 。先請。後說。此即請問唯六 所由。
X21n0369_p0376c09║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。二 因緣故。
X21n0369_p0376c10║   　釋曰。自下世 尊正說。於中有四。一 者標數。二 者別
X21n0369_p0376c11║   　敘。三者屬當。四者別 釋。此即第一 標數略答。由二
X21n0369_p0376c12║   　緣故。數無增減(相續經云 二 事 。深密二 義者。因緣事 義。名異意同)。
X21n0369_p0376c13║   一 者饒益有情故。二 者對治諸煩惱故。
X21n0369_p0376c14║   　釋曰。第二 別 敘二 緣。如經可知。
X21n0369_p0376c15║   當知前 三饒益有情。後三對治一 切煩惱。
X21n0369_p0376c16║   　釋曰。第三舉前 三後三。屬當二 緣。謂六 度中施戒
X21n0369_p0376c17║   　忍三。饒益有情。精進等三。對治煩惱。
X21n0369_p0376c18║   前 三益饒諸有情者。謂諸菩薩由布施故。攝受資具 。
X21n0369_p0376c19║   饒益有情。由持戒故。不行損害逼迫惱亂 。饒益有情。
X21n0369_p0376c20║   由忍辱故。於彼損害逼迫惱亂 。堪能忍受。饒益有情。
X21n0369_p0376c21║   　釋曰。自下第四次第別 釋。前 三饒益。後三對治。此
X21n0369_p0376c22║   　釋前 三饒益後三對治此釋前 三饒益有情。深密
X21n0369_p0376c23║   　等云 。前 三種度。如次三益。資世 攝受益。不加 攝受
X21n0369_p0376c24║   　益。無報怨心益。成唯識云 。又前 三種饒益有情。施
X21n0369_p0377a01║   　彼資財。不損惱彼。堪忍彼惱。而饒益故。廣如雜集
X21n0369_p0377a02║   　等。
X21n0369_p0377a03║   後三對治諸煩惱者。謂諸菩薩由精進故。雖未永伏
X21n0369_p0377a04║   一 切煩惱。亦未永害一 切隨眠。而能勇 猛修 諸善品。
X21n0369_p0377a05║   彼諸煩惱不能傾 動 。善品加 行。由靜慮故。永伏煩惱。
X21n0369_p0377a06║   由般若故。永害隨眠。
X21n0369_p0377a07║   　釋曰。此明後三對治煩惱。謂彼精進非如靜慮永
X21n0369_p0377a08║   　伏一 切現行煩惱。非如般若永害一 切種子隨眠。
X21n0369_p0377a09║   　而由精進能修 諸善。由此諸惑不傾 動 。善品加 行
X21n0369_p0377a10║   　即是精進。能與定慧方便 故。說名加 行。由靜慮故
X21n0369_p0377a11║   　永伏現惑。由般若故永害種子。故說後三對治煩
X21n0369_p0377a12║   　惱。成唯識云 。精進等三對治煩惱。雖未伏滅。而能
X21n0369_p0377a13║   　精勒 修 對治彼諸善加 行。永伏永滅諸煩惱故。廣
X21n0369_p0377a14║   　如雜集等。然此六 度唯六 所由。乃至有五 種。有處
X21n0369_p0377a15║   　一 義以 釋六 數。如優 婆塞戒經第一 卷云 。為除外
X21n0369_p0377a16║   　道六 方耶說。故說六 度。佛言東方如施。初 始出故。
X21n0369_p0377a17║   　南方如戒。以 似 右故。西方如忍。忍惡於後故。北方
X21n0369_p0377a18║   　如精進。名號勝故。下方如禪。觀察惡道故。上方如
X21n0369_p0377a19║   　慧。無上無生故。又智度論四十六 云 。何 故如來正
X21n0369_p0377a20║   　說六 度。不多不少。答。佛為法王。隨眾生機。或時略
X21n0369_p0377a21║   　說。一 二 三等。或時廣說。如賢劫 經八 萬四千諸波
X21n0369_p0377a22║   　羅蜜。復次六 道眾生皆受身心苦惱。菩薩生大悲
X21n0369_p0377a23║   　心。為滅六 道眾生苦故。生六 波羅蜜。不多不少。又
X21n0369_p0377a24║   　瑜伽 論四十九云 。為攝三學故唯說六 。初 四攝戒。
X21n0369_p0377b01║   　次一 攝心。後一 攝慧。由此建立波羅蜜多唯有六
X21n0369_p0377b02║   　種。無增無減。或以 二 義釋無增減。如即此經相續
X21n0369_p0377b03║   　深密梁論第十。或以 三義釋無增減。如攝大乘
X21n0369_p0377b04║   　第七卷云 。何 因緣故。波羅蜜多唯有六 數。成立對
X21n0369_p0377b05║   　治所治障故。證諸佛法所依處故。隨順成就諸有
X21n0369_p0377b06║   　情故。廣說如彼。世 親無性攝大乘釋亦同本論。又
X21n0369_p0377b07║   　雜集論第十一 云 。數有二 種。一 計算數。二 決定數。
X21n0369_p0377b08║   　計算數者。謂六 波羅蜜。決定數者。謂波羅蜜唯有
X21n0369_p0377b09║   　六 不增不減。何 以 故。諸菩薩道。略有二 種。一 增上
X21n0369_p0377b10║   　生道。即前 三度。二 決定勝道。即後三度。具 說如彼。
X21n0369_p0377b11║   　(此是初 緣)復次羅蜜多是無住 涅槃方便 故。其數唯
X21n0369_p0377b12║   　六 緣。所以 者何 。前 三度故不住 涅槃。後三度故不
X21n0369_p0377b13║   　住 生死。具 說如彼。(第二 緣)復次攝益有情故。對治煩
X21n0369_p0377b14║   　惱故。說唯六 數。即同此經二 意說六 。(第三緣)或以 四
X21n0369_p0377b15║   　義釋無增減。如成唯識第九卷說。然依彼論。有其
X21n0369_p0377b16║   　三義。一 總明十度數無增無減。有其二 義。一 除十
X21n0369_p0377b17║   　障故。二 證十如故。二 別 明六 度數無增減。有其四
X21n0369_p0377b18║   　義。一 依三因。為除六 種相違障故。漸次修 行諸佛
X21n0369_p0377b19║   　法故。漸次成就諸有情故。具 如攝論。二 約二 道。謂
X21n0369_p0377b20║   　增上生道決定勝道。同雜集論初 復次釋。三利 生
X21n0369_p0377b21║   　除障。即同此經。四不住 道。明無增減。謂前 三故不
X21n0369_p0377b22║   　住 涅槃。以 後三故不住 生死。具 說如彼。解云 。攝大
X21n0369_p0377b23║   　乘論唯說前 三。謂漸除障。漸行佛法。漸熟有情。雜
X21n0369_p0377b24║   　集唯說後三種意二 種道等。成唯識論。通攝二 論
X21n0369_p0377c01║   　所說六 種。故成四緣。或可唯識開為六 緣。開攝論
X21n0369_p0377c02║   　中三因別 故。此經二 緣。如雜集論及成唯識。尋即
X21n0369_p0377c03║   　可知。三別 明四度數無增減。至文當釋。依莊嚴論
X21n0369_p0377c04║   　第七卷中有六 行偈。各各皆說立六 所由。一 者為
X21n0369_p0377c05║   　攝自利 三事 故。二 者為攝二 利 六 事 故。三者為攝
X21n0369_p0377c06║   　他利 六 事 故。四者為攝大乘四因故。五 者為攝大
X21n0369_p0377c07║   　乘道故。六 者為攝大乘三學故。尋文可知。故不繁
X21n0369_p0377c08║   　釋。
X21n0369_p0377c09║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。施設所餘波
X21n0369_p0377c10║   羅蜜多但 有四數。
X21n0369_p0377c11║   　釋曰。自下第二 辨後四度數無增減。所言四者。即
X21n0369_p0377c12║   　十度中後四種度。所謂方便 願力 及智。於中先請。
X21n0369_p0377c13║   　後說。此即請問唯四所由。
X21n0369_p0377c14║   佛告觀自在菩薩。善男子。與前 六 種波羅蜜多為助
X21n0369_p0377c15║   伴 故。
X21n0369_p0377c16║   　釋曰。自下第二 如來正說。於中有二 。初 總答說四
X21n0369_p0377c17║   　無增減意。後別 釋四度無增減義。此即總答唯四
X21n0369_p0377c18║   　所由。能與六 種為助 伴 故。唯有四種而無增減。故
X21n0369_p0377c19║   　成唯識云 。後唯四者。為助 前 六 令滿足不增減故。
X21n0369_p0377c20║   　方便 善巧助 施等三。願助 精進。力 助 靜慮。智助 般
X21n0369_p0377c21║   　若令滿足故。
X21n0369_p0377c22║   謂諸菩薩於前 三種波羅蜜多所攝有情。以 諸攝事
X21n0369_p0377c23║   方便 善巧而攝受之 。安置善品。
X21n0369_p0377c24║   　釋曰。自下第二 次第別 釋四度。即分為四。此即第
X21n0369_p0378a01║   　一 釋方便 度助 前 三度。先釋。後結。後之 三度。准此
X21n0369_p0378a02║   　應知。此即正釋方便 助 三。謂諸菩薩於前 三度所
X21n0369_p0378a03║   　攝有情。以 諸攝事 方便 善巧而攝受之 。安置善品。
X21n0369_p0378a04║   　然諸攝事 通說種種方便 攝受。相續深密皆云 攝
X21n0369_p0378a05║   　事 。不言四故。或可諸攝即四攝事 。故梁攝論云 。於
X21n0369_p0378a06║   　前 三度所攝眾生。由四攝事 。安立善處。
X21n0369_p0378a07║   是故我說方便 善巧波羅蜜多與前 三種而為助 伴 。
X21n0369_p0378a08║   　釋曰。第二 結文可知。
X21n0369_p0378a09║   若諸菩薩於現法中煩惱多故。於修 無間無有堪能
X21n0369_p0378a10║   羸劣 意樂故。下界勝解故。於內心住 無有堪能。於菩
X21n0369_p0378a11║   薩藏不能聞緣善修 習故。所有靜慮不能引發出世
X21n0369_p0378a12║   間慧。
X21n0369_p0378a13║   　釋曰。自下第二 願助 精進。於中有二 。先釋。後結。此
X21n0369_p0378a14║   　即釋也。於中有二 。初 明起願所由。後明願助 精進。
X21n0369_p0378a15║   　此即第一 起願所由。文有三節。即為三緣。一 者菩
X21n0369_p0378a16║   　薩於現法中煩惱多故。於無間修 諸善品法。無有
X21n0369_p0378a17║   　堪能。(深密經云 於現身中)二 者羸劣 意樂故。欲界散位 勝解
X21n0369_p0378a18║   　故。由此二 緣。於內位 定無有堪能。梁攝論云 。或為
X21n0369_p0378a19║   　願生下界。或由心羸劣 。於恒修 習及心內位 。無有
X21n0369_p0378a20║   　功 能。三者於大乘教。不能聽聞。不能緣慮。不能善
X21n0369_p0378a21║   　修 習故。所有靜慮不能引發出世 間慧。由上三緣
X21n0369_p0378a22║   　故起願度。
X21n0369_p0378a23║   彼便 攝受少分狹劣 福德資粮。為未來世 煩惱輕微
X21n0369_p0378a24║   心生正願。
X21n0369_p0378b01║   　釋曰。自下第二 正明願助 精進。於中有二 。初 明起
X21n0369_p0378b02║   　願。後釋助 願精進。此明起願。謂彼菩薩攝受少分
X21n0369_p0378b03║   　布施等福。便 作是願。由斯福力 。於未來世 煩惱微
X21n0369_p0378b04║   　薄。梁攝論云 薄少善根。
X21n0369_p0378b05║   如是名願波羅蜜多。由此願故。煩惱微薄。能修 精進。
X21n0369_p0378b06║   　釋曰。正明願助 精進。如文可知。
X21n0369_p0378b07║   是故我說願波羅蜜多與精進波羅蜜多而為助 伴 。
X21n0369_p0378b08║   　釋曰。第二 總結應知。
X21n0369_p0378b09║   若諸菩薩。親近善士。聽聞正法。如理作意。為因緣故。
X21n0369_p0378b10║   轉劣 意樂。成勝意樂。亦能獲得上界勝解。
X21n0369_p0378b11║   　釋曰。第三力 助 靜慮。先釋。後結。此即釋也。於中有
X21n0369_p0378b12║   　二 。初 釋力 度。後釋力 助 靜慮。此釋力 度。謂諸菩薩
X21n0369_p0378b13║   　由三因緣。得勝意樂及得勝解。三因緣者。一 親近
X21n0369_p0378b14║   　善友。二 聽聞正法。三如理作意。由此三緣。轉劣 意
X21n0369_p0378b15║   　樂。得勝意樂。亦能獲得上界勝解。即用二 法名之
X21n0369_p0378b16║   　為力 。然三緣中。如理作意。相續經內正思惟。梁論
X21n0369_p0378b17║   　亦爾。深密經云 。如理思惟者。名異義同。或可此中
X21n0369_p0378b18║   　唐本為正。內正思惟攝在力 中。問。此所說意樂勝
X21n0369_p0378b19║   　解有何 異耶。解云 。相續經云 。轉劣 悕望。得力 悕望。
X21n0369_p0378b20║   　殊勝上界能內一 心。准彼經意。轉劣 悕望者。於下
X21n0369_p0378b21║   　界劣 欲樂。得力 悕望者。得欲界勝欲樂。上界能內
X21n0369_p0378b22║   　一 心者。即是靜慮也。深密經云 。轉彼薄心增長善
X21n0369_p0378b23║   　力 。於彼真如法界之 中得增上力 。是菩薩力 波羅
X21n0369_p0378b24║   　蜜得內心定。是故我說力 波羅蜜與般若波羅蜜
X21n0369_p0378c01║   　為伴 。解云 謬結。譯家錯也。今此經云 轉劣 意樂得
X21n0369_p0378c02║   　勝意樂者。捨劣 欲樂得勝欲樂。言亦得者。非唯欲
X21n0369_p0378c03║   　界。亦得上界。如是意樂以 為力 度。梁論說云 。能除
X21n0369_p0378c04║   　羸弱心地。於微妙境得強勝心地者。亦是譯家謬
X21n0369_p0378c05║   　也。問。此力 度是後得智。如何 欲及勝解為自性耶。
X21n0369_p0378c06║   　解云 。自性以 慧為體。今依助 伴 出體。故說欲等。
X21n0369_p0378c07║   如是名力 波羅蜜多。由此力 故。於內心住 有所堪能。
X21n0369_p0378c08║   　釋曰。第二 力 助 靜慮。謂如上說名為力 度。由此力
X21n0369_p0378c09║   　故。於內心住 靜慮度中有勝堪能。
X21n0369_p0378c10║   是故我說力 波羅蜜多與靜慮波羅蜜多而為助 伴 。
X21n0369_p0378c11║   　釋曰。第二 結文可知。
X21n0369_p0378c12║   若諸菩薩於菩薩藏已能聞緣善修 習故。能發靜慮。
X21n0369_p0378c13║   　釋曰。第四智助 般若。先釋。後結。釋中有二 。初 釋智
X21n0369_p0378c14║   　度。後明智助 般若。此即初 也。謂於菩薩藏教能聞
X21n0369_p0378c15║   　是聞慧。緣即思慧。善修 習者即是修 慧。由此能發
X21n0369_p0378c16║   　靜慮。或可聞思能發靜慮。靜慮即是修 慧所攝。若
X21n0369_p0378c17║   　廣分別 。如梁論說。彼云 。菩薩緣菩薩藏文句。所生
X21n0369_p0378c18║   　聞思慧修 慧及緣五 明智。此智能生如理簡擇真
X21n0369_p0378c19║   　俗 境智。此智或在無分別 智前 。或在無分別 智後。
X21n0369_p0378c20║   　是菩薩智波羅蜜。由此智能生定。及引出世 般若。
X21n0369_p0378c21║   　故智波羅蜜。是般若波羅蜜助 伴 。
X21n0369_p0378c22║   如是名智波羅蜜多。由此智故。堪能引發出世 間慧。
X21n0369_p0378c23║   　釋曰。第二 正明智助 般若。如經可知。
X21n0369_p0378c24║   是故我說智波羅蜜多與慧波羅蜜多而為助 伴 。
X21n0369_p0379a01║   　釋曰。第二 結文可知。相續深密大同此經。廣如梁
X21n0369_p0379a02║   　攝論第十卷說。廣釋四度。如善戒經第九地持第
X21n0369_p0379a03║   　十瑜伽 四十九。
X21n0369_p0379a04║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。何 因緣故。宣說六 種波
X21n0369_p0379a05║   羅蜜多。如是次第。
X21n0369_p0379a06║   　釋曰。自下第六 分別 諸度次第門。先問。後答。此即
X21n0369_p0379a07║   　請問六 度前 後次第所由。略而不辨後四次第。或
X21n0369_p0379a08║   　次前 文已辨其義。故不說之 。
X21n0369_p0379a09║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。能為後後引發依故。
X21n0369_p0379a10║   　釋曰。自下如來正說。於中有三。初 標章略說。次依
X21n0369_p0379a11║   　宗釋。第三總結。此即如來標章略答我依引發。故
X21n0369_p0379a12║   　說六 度。如是次第。謂能為後後依止義故。
X21n0369_p0379a13║   謂諸菩薩若於身財無所顧恡。便 能受持清淨禁戒。
X21n0369_p0379a14║   為護禁戒便 能忍辱。修 忍辱已能發精進。發精進已
X21n0369_p0379a15║   能辦靜慮。具 靜慮已便 能獲得出世 間慧。
X21n0369_p0379a16║   　釋曰。此即第二 正釋六 度前 後次第。此當莊嚴引
X21n0369_p0379a17║   　發次第。故莊嚴論第七卷云 。前 後者。謂依前 後得
X21n0369_p0379a18║   　起。何 以 故。由不顧資財故。受持戒行。持戒行已能
X21n0369_p0379a19║   　起忍辱。起忍辱已能起精進。起精進已能起禪定。
X21n0369_p0379a20║   　起禪定已能解真法。又攝大乘第七卷云 。論曰。何
X21n0369_p0379a21║   　因緣故。如是六 種波羅蜜多此次第說。謂前 波羅
X21n0369_p0379a22║   　蜜多隨順生後波羅蜜多故。無性釋云 。隨順生後
X21n0369_p0379a23║   　波羅蜜多故者。謂於財位 不著已能守尸羅。具 尸
X21n0369_p0379a24║   　羅已便 能忍受。能忍受已堪耐乖 違。故發精進。發
X21n0369_p0379b01║   　精進己心便 得定。心得定已能如實知。故此六 種
X21n0369_p0379b02║   　如是次第。世 親釋云 。如是六 度。依生前 後說此次
X21n0369_p0379b03║   　第。
X21n0369_p0379b04║   是故我說波羅蜜多如是次第。
X21n0369_p0379b05║   　釋曰。第三總結應知。然六 次第諸教不同。或以 一
X21n0369_p0379b06║   　義以 釋次第。即此經相續深密新攝大乘及二 釋
X21n0369_p0379b07║   　論。皆以 引發以 明前 後。或以 二 義。如梁攝論。一 引
X21n0369_p0379b08║   　發次第。同此經等。二 持淨次第。論云 。前 前 波羅蜜
X21n0369_p0379b09║   　由後後波羅蜜所清淨故。或以 三義。如善戒經第
X21n0369_p0379b10║   　九卷地持論第十瑜伽 四十九。一 對治故。二 生起
X21n0369_p0379b11║   　故。三得果故。具 如瑜伽 。又以 三義。如雜集第十一 。
X21n0369_p0379b12║   　一 者引發。二 者持淨。三者麤細。引發持淨如前 應
X21n0369_p0379b13║   　知。言麤細者。於諸行中。施行最麤。故先建立。於忍
X21n0369_p0379b14║   　等行。戒為最麤。故次建立。乃至於慧靜慮為麤。一
X21n0369_p0379b15║   　切行中慧為最細。故最後立。又莊嚴論亦以 三義。
X21n0369_p0379b16║   　一 者前 後。即同引發。二 者下上。前 者為下。後者為
X21n0369_p0379b17║   　上。三者麤細。即同雜集。故彼偈云 。前 後及下上。麤
X21n0369_p0379b18║   　細次第起。如是說六 度。不亂 有三因。或以 四義。如
X21n0369_p0379b19║   　成唯識第九卷。一 引發。二 持淨。三麤細。四易難。或
X21n0369_p0379b20║   　可易難釋上麤細故。成唯識第九卷云 。十次第者。
X21n0369_p0379b21║   　謂由前 前 引後後。及由後後持淨前 前 。又前 前 麤
X21n0369_p0379b22║   　後後細。易難修 習。次第如是。
X21n0369_p0379b23║   觀自在菩薩復白佛言。世 尊。如是六 種波羅蜜多。各
X21n0369_p0379b24║   有幾種品類差別 。
X21n0369_p0379c01║   　釋曰。自下第七六 度品類差別 門。先問。後答。此問
X21n0369_p0379c02║   　六 度品類差別 。
X21n0369_p0379c03║   佛告觀自在菩薩曰。善男子。各有三種。
X21n0369_p0379c04║   　釋曰。自下第二 世 尊正說。於中有二 。初 總標六 三
X21n0369_p0379c05║   　合有十八 。後次第別 開六 種各三。此即初 也。然此
X21n0369_p0379c06║   　品類諸教不同。解深密經相續深密攝大乘論瑜
X21n0369_p0379c07║   　伽 七十八 。約前 六 度。各開三類。而不解。瑜伽 菩薩
X21n0369_p0379c08║   　地無性世 親攝大乘釋梁朝釋論及雜集論。開六
X21n0369_p0379c09║   　各三。而亦解釋。依成唯識。具 約十度。前 六 各三。後
X21n0369_p0379c10║   　四各二 。而不解釋。四各二 者。方便 有二 。一 迴向方
X21n0369_p0379c11║   　便 善巧。二 拔濟方便 善巧願有二 種。一 求菩提願。
X21n0369_p0379c12║   　二 利 樂他願。力 有二 種。一 思擇力 。二 修 習力 。智有
X21n0369_p0379c13║   　二 種。一 受用法樂智。成熟有情智。故今依經且釋
X21n0369_p0379c14║   　前 六 。其間同異。對文辨釋。
X21n0369_p0379c15║   施三種者。一 者法施。二 者財施。三者無畏施。
X21n0369_p0379c16║   　釋曰。自下第二 次第別 釋。釋六 種三。即分為六 。此
X21n0369_p0379c17║   　即第一 布施三品。瑜伽 三十九。以 九種相釋施三
X21n0369_p0379c18║   　類。彼云 。財施者。謂以 上妙如法財物而行惠施。調
X21n0369_p0379c19║   　伏慳垢而行惠施。調伏畜積而行惠施。廣說如彼。
X21n0369_p0379c20║   　無畏施者。謂濟拔師子虎狼鬼魅等畏。濟拔王賊
X21n0369_p0379c21║   　等畏。濟拔水火等畏。法施者。無倒說法。稱理說法。
X21n0369_p0379c22║   　勤 修 學處。如是一 切總說九相。此三種名。諸處無
X21n0369_p0379c23║   　異。世 親釋曰。法財無畏。如次益他善根身心。以 是
X21n0369_p0379c24║   　因緣。故說三種。無性釋論。有二 復次。初 順瑜伽 。後
X21n0369_p0380a01║   　同世 親。故不重述。雜集十二 十八 任持顯六 三品。
X21n0369_p0380a02║   　財無畏法如次身心善根任持。同世 親說益身心
X21n0369_p0380a03║   　等。依梁釋論。有二 復次。彼云 。法施利 益他心。財施
X21n0369_p0380a04║   　利 益他身。無畏施通益身心。復次由財施有向惡
X21n0369_p0380a05║   　者引令皈善。由無畏施攝彼令成眷屬。由法施生
X21n0369_p0380a06║   　彼善根及成熟解脫。由具 此義。故說施有三品。
X21n0369_p0380a07║   戒三種者。一 者轉捨不善戒。二 者轉生善戒。三者轉
X21n0369_p0380a08║   生饒益有情戒。
X21n0369_p0380a09║   　釋曰。第二 明戒三品。名雖稍異意同攝論。成唯識
X21n0369_p0380a10║   　等戒中三品。謂律儀 戒。攝善法戒。饒益有情戒。故
X21n0369_p0380a11║   　瑜伽 論四十云 。在家出家二 分淨戒略有三種。一
X21n0369_p0380a12║   　律儀 戒。謂諸菩薩所受七眾別 解脫戒。二 攝善法
X21n0369_p0380a13║   　戒。謂諸菩薩受別 解脫後。所有一 切為大菩提。由
X21n0369_p0380a14║   　身語意積集諸善。總說名為攝善法戒。三饒益有
X21n0369_p0380a15║   　情戒。謂諸菩薩於諸有情能引義利 。廣說如彼。世
X21n0369_p0380a16║   　親釋云 。初 是依特為欲建立其餘二 戒。由此修 集
X21n0369_p0380a17║   　一 切佛法證入 菩提。復能建立益有情戒。無性釋
X21n0369_p0380a18║   　云 。律儀 戒者。謂於不善能遠離法防護受持。由能
X21n0369_p0380a19║   　防護諸惡不善身語等業。故名律儀 。此即是戒。此
X21n0369_p0380a20║   　能建立後二 尸羅。解云 。彼論等言。等取意思中戒。
X21n0369_p0380a21║   　釋後二 戒。意同世 親。梁朝釋論大同世 親。又彼復
X21n0369_p0380a22║   　云 。此三品戒。即四無畏因。何 以 故。初 戒是斷德。第
X21n0369_p0380a23║   　二 戒是智德。第三戒是恩德。四無畏不出此三德
X21n0369_p0380a24║   　故言即四無畏因也。雜集釋云 。律儀 攝善饒益有
X21n0369_p0380b01║   　情。如其次第。善菩提悲三種任持。
X21n0369_p0380b02║   忍三種者。一 者耐怨害忍。二 者安受苦忍。三者諦察
X21n0369_p0380b03║   法忍。
X21n0369_p0380b04║   　釋曰。第三明忍三品。依菩薩地忍品說云 。忍有三
X21n0369_p0380b05║   　種。一 耐怨害忍。謂諸菩薩從他怨害所生諸苦現
X21n0369_p0380b06║   　在前 時。應如是學。如此是我自業過耳。由我先業。
X21n0369_p0380b07║   　今受此苦。廣說如彼。二 安受苦忍。菩薩思擇我今
X21n0369_p0380b08║   　為求能引安穩最勝善品。尚應思擇忍受百千拘
X21n0369_p0380b09║   　胝大苦。況少小苦而不忍受。如是如理正思惟故。
X21n0369_p0380b10║   　為求菩提。悉能忍受一 切事 苦。三法思勝解忍。謂
X21n0369_p0380b11║   　諸菩薩於一 切法能正思擇善安勝解。廣說如彼。
X21n0369_p0380b12║   　世 親釋云 。耐怨害忍。能忍受他所作怨害。安受苦
X21n0369_p0380b13║   　忍。能正忍受所遭眾苦。察諦法忍。堪能審諦觀察
X21n0369_p0380b14║   　諸法。具 說如彼。無性釋云 。耐怨害忍。是諸有情成
X21n0369_p0380b15║   　熟轉因。安受苦忍。是成佛因。寒熱飢渴種種苦事
X21n0369_p0380b16║   　皆能忍受無退轉故。諦察法忍。是前 二 忍所依止
X21n0369_p0380b17║   　處。堪忍甚深廣大法故。梁朝攝論大同世 親。雜集
X21n0369_p0380b18║   　三忍名同此經。如其次第。不捨有情。捨下劣 心。無
X21n0369_p0380b19║   　生法忍。三種任持。
X21n0369_p0380b20║   精進三者。一 者被甲精進。二 者轉生善法加 行精進。
X21n0369_p0380b21║   三者饒益有情加 行精進。
X21n0369_p0380b22║   　釋曰。第四辨精進三。(相續經云 。弘誓精進善方便 精進利 眾生精進。深密經云 。
X21n0369_p0380b23║   　發起精進修 行善法精進利 眾生精進)瑜伽 菩薩地精進品云 。精進
X21n0369_p0380b24║   　有三。一 擐甲精進。謂諸菩薩加 行。其心勇 悍。先擐
X21n0369_p0380c01║   　誓甲。若我為脫一 有情苦。以 千大劫 等一 日夜。處
X21n0369_p0380c02║   　那落迦。經爾所時。證無上覺。假使過此百千俱 胝
X21n0369_p0380c03║   　倍數時劫 。證無上覺。我之 勇 悍。亦無退屈。是名菩
X21n0369_p0380c04║   　薩擐甲精進。廣說如彼。二 攝善法精進。謂諸菩薩
X21n0369_p0380c05║   　所有精進。能為諸度加 行成辦。廣說如彼。三饒益
X21n0369_p0380c06║   　有情精進。如戒品中饒益尸羅中說。攝大乘論釋
X21n0369_p0380c07║   　經五 句總攝為三。所謂被甲精進。加 行精進。無怯
X21n0369_p0380c08║   　弱無退轉無喜足精進。世 親釋云 。三精進中其體
X21n0369_p0380c09║   　差別 。即經中說有勢 有勤 有勇 堅猛不捨善軛。彼
X21n0369_p0380c10║   　經五 句。即是此中三精進體之 所解釋。由被甲故
X21n0369_p0380c11║   　最初 有勢 。由加 行故能有精勤 。由無怯弱無退轉
X21n0369_p0380c12║   　無喜足故。如其次第。有勇 堅猛不捨善軛。乃至廣
X21n0369_p0380c13║   　說。無性第七梁論第九意同世 親。恐繁不述。雜集
X21n0369_p0380c14║   　論云 。被甲方便 饒益。如次善根方便 善根圓證善
X21n0369_p0380c15║   　根無盡三種任持。
X21n0369_p0380c16║   靜慮三者。一 者無分別 寂靜。極寂靜。無罪故。對治煩
X21n0369_p0380c17║   惱眾苦樂住 靜慮。二 者引發功 德靜慮。三者引發饒
X21n0369_p0380c18║   益有情靜慮。
X21n0369_p0380c19║   　釋曰。第五 明靜慮三。然初 品中。有其四句。其相難
X21n0369_p0380c20║   　知。故今依諸經論釋此四句。一 無分別 寂靜者。離
X21n0369_p0380c21║   　一 切虗妄分別 及以 麤重。故名無分別 寂靜。故相
X21n0369_p0380c22║   　續經云 離妄想寂靜。又瑜伽 云 。遠離一 切分別 。能
X21n0369_p0380c23║   　生身心輕安。二 極寂靜者。瑜伽 論云 。遠諸愛味。泯
X21n0369_p0380c24║   　一 切相也。三無罪故者。無性論云 。離慢見愛。得清
X21n0369_p0381a01║   　淨故。瑜伽 論云 。遠離憍舉。又瑜伽 云 。無罪者。遠離
X21n0369_p0381a02║   　六 [病-丙 +(?/ㄆ)]隨煩惱也。四對治煩惱眾苦樂住 。者由此定
X21n0369_p0381a03║   　能治煩惱苦。神通自在。得現法樂。梁朝論云 。此定
X21n0369_p0381a04║   　離諸染污故。現世 得安樂住 。世 親論云 。由此能安現
X21n0369_p0381a05║   　法樂住 。後之 二 品。如文可知。依瑜伽 論靜慮品云 。
X21n0369_p0381a06║   　復有三種。一 現法樂住 靜慮。謂諸菩薩所有靜慮。
X21n0369_p0381a07║   　遠離一 切分別 。能生身心輕安。最極寂靜。離諸愛
X21n0369_p0381a08║   　味。泯一 切相。當知是名菩薩現法住 靜慮。二 者能
X21n0369_p0381a09║   　引菩薩等持功 德靜慮。謂諸菩薩所有靜慮。能引
X21n0369_p0381a10║   　能住 種種殊勝不可思議不可度量十力 種姓所
X21n0369_p0381a11║   　攝等持。一 切聲聞及獨覺等不知其名。何 況能入 。
X21n0369_p0381a12║   　乃至廣說。三者饒益有情靜慮。謂諸菩薩依止靜
X21n0369_p0381a13║   　慮。於諸有情。能引義利 。彼彼事 業。與作助 伴 。能為
X21n0369_p0381a14║   　除苦。能如理說。於諸有情善隨心轉。為物現通。方
X21n0369_p0381a15║   　便 引攝。具 說如彼。世 親論云 。安住 靜慮者。由此能
X21n0369_p0381a16║   　安現法樂。引發靜慮者。由此能引六 種神通。成所
X21n0369_p0381a17║   　作事 靜慮者。謂依此故成立所作利 有情事 。無性
X21n0369_p0381a18║   　論云 。安住 靜慮為得現法樂住 。離慢見愛得清淨
X21n0369_p0381a19║   　故。引發靜慮。為能引發六 神通等殊勝功 德。成所
X21n0369_p0381a20║   　作事 靜慮。為欲饒益諸有情類。以 能止息飢儉 疾
X21n0369_p0381a21║   　癈諸怖畏等苦惱事 故。雜集論云 。現法樂住 。引發
X21n0369_p0381a22║   　神通。饒益有情。如次應知三種任。一 無厭惓。二 諸
X21n0369_p0381a23║   　所思議成滿。三御眾業。梁朝攝論大同世 親論。恐
X21n0369_p0381a24║   　繁不述。依莊嚴論。有覺等三。
X21n0369_p0381b01║   慧三種者。一 者緣俗 諦慧。二 者緣勝義諦慧。三者緣
X21n0369_p0381b02║   饒益有情慧。
X21n0369_p0381b03║   　釋曰。第六 明慧三品。瑜伽 慧品。有二 種三。初 三慧
X21n0369_p0381b04║   　者。一 能於所知真實隨覺慧。二 於五 明及三聚中
X21n0369_p0381b05║   　決定慧。三於一 切有情義利 慧。解云 。初 一 緣真。次
X21n0369_p0381b06║   　一 緣俗 自利 。後一 緣俗 利 他。(五 明者。即內明等明論也。三聚者。即是能
X21n0369_p0381b07║   　引義利 法聚能引非義利 法聚能引非義利 非非義利 法聚)後三慧者。一 能知
X21n0369_p0381b08║   　甚深法無我智。二 能知有情調伏方便 智。三了 知
X21n0369_p0381b09║   　一 切所知境界無障礙智。解云 。初 一 法空智。次一
X21n0369_p0381b10║   　人空智。後一 雙證二 空智。成唯識論。生空法空俱
X21n0369_p0381b11║   　空為三。攝大乘論加 行正智後得為三。無性釋云 。
X21n0369_p0381b12║   　無分別 加 行慧。謂真觀前 勝方便 智。無分別 慧。謂
X21n0369_p0381b13║   　真觀智。無分別 後得慧。謂現觀邊諸世 俗 智。能起
X21n0369_p0381b14║   　種種說法等事 。雜集論云 。緣世 俗 勝義緣有情慧。
X21n0369_p0381b15║   　如其次第。證入 大地。引發佛法。建立佛事 。三種任
X21n0369_p0381b16║   　持。六 度各各三品差別 。廣如梁攝論第九顯揚第
X21n0369_p0381b17║   　三。恐繁不述。如何 諸教有此異者。義品非一 。各據
X21n0369_p0381b18║   　一 義。故不相違。略辨六 度體性別 者。如成唯識第
X21n0369_p0381b19║   　九卷云 。十度性者。施以 無貪及彼所造三業為性。
X21n0369_p0381b20║   　戒以 受學菩薩戒時三業為性。忍以 無瞋精進審
X21n0369_p0381b21║   　慧及所起三業為性。精進以 勤 及所起三業為性。
X21n0369_p0381b22║   　靜慮但 以 等持為性。後五 皆以 擇法為性。說是根
X21n0369_p0381b23║   　本後得智故。具 說如彼。廣如別 章。
X21n0369_p0381b24║   解深密經疏卷第八